小女孩是由着、香料和所有老好的东西碳成的。
―一古老的摇篮曲
>珍妮：|我女儿小时候友善而讨人喜爱。当然还不止这些，她固执、富有同情心、害羞、喜怒无常、漂亮、愉快、
狂怒、苛刻、容易合作、不易理解、又容易使她高兴一所有这些混合在一个幼小而美丽的人身土。像所
|有的女孩一样，她也是糖和香料的混合物。
当我们在背诵这首古老的摇篮曲时，我们中有多少人会停下来想一想，香料并不意味着“甜美”。当我们想让某样东西
“味更香”时，我们是增加调味品的浓度，加一点花椒或胡椒，甚至加更火辣的辣椒。我们调制的东西就变得风味十足，
“咝――”这就变得更有滋味、更有趣。咬一口会弄麻我们的舌头，使我们的眼睛流泪，使我们的体会更加深刻。但不幸的是，许多小女孩在成长过程中被教得只有友善和讨人喜爱了。她们不得不藏起“辛辣”的一面。如果一个女孩经常被教导要
“讨人喜欢”和“做事要像个淑女”，如果做不到就要不断地受到惩罚，那么，她就会把天性中明显的“辛辣”掩盖起来。对她来说一些重要的东西就会转入地下。
另一方面，不鼓励她表现出人格中的“糖的一面”也是危
险的。如果我们强迫女儿成为好强、独立、进取心特强的人，以为这样才有价值并和男人“平等”，那么，我们会让女孩和妇女觉得自己永远是第二位的。一个小女孩不只是我们这些家长和社会引导的那样。她是一个受四种强制力影响的混合物，这四种影响力是：生物的、心理的、文化的和女性心灵深处的力。理解了生物、心理和心灵的力量（在本章中讨论）和文化的影响（在第四章中探讨），我们就可以避免只局限于那种
“天然与养成”观点的争论了。人类的塑造过程比遗传和环境本身更重要。如果我们忽略了这四种力量中的任何一种，就等于忽略了女孩们与生俱来的权利―一作为完整的健康女性的权利。
生物性的影响.
我们通常关于男女差别的观点仅限于生殖系统和刻板的性别角色陈规。医学专业的学生都是用男性体格来学习解剖、做检查和拟定治疗方案的。由于医学界认为无论男性还是女性，人体的结构基本相同，因此直到最近医学研究和生理发展研究仍是基于男性进行的。与此相似，由于认定女孩子从未达到过获得独立与自主的标准，绝大多数心理发展的模型是从男性的观点出发建立起来的。那些发现男女大脑有差异的大脑研究结果被嘲笑和掩盖，因为人们害怕这些证据会被用来反对妇女争取平等的权利。在我们周围到处可以听到这样的叫喊：“男人和女人是一样的！”“男孩子和女孩子是等同的！”我们做父母的会有许多疑惑，因为我们看到女儿和儿子在性别上存在着许多差别，更不用说我们的妻子、丈夫、母亲、
父亲、老板和朋友了。一些写书的人和医学研究可以忽视它们，但这些差异实实在在地每天发生在我们的厨房、卧室、教室和工作场所。尽管本书并不比较性别特征，但漠视男孩和女孩之间的差异是引起每个人巨大混乱的原因，特别是我们这些家长更不能忽视这种差异，因为我们将要肩负着将孩子抚养成健康成人的责任。
研究人员莫安妮・莫伊拉博士和记者大卫・耶瑟尔是《大脑性别：男人和女人之间的真正差异》一书的作者。这是一本可供非专业人士阅读的关于当前大脑研究的书。他们指出，由于不同性别的人在行为上的差异在早年（一些研究表明出生后几小时）就有所表现，女性和男性必定会以不同的方式体验并对外界作出反应。确实，我们有些人可能会说我们生活在完全不同的世界里！我们认为有大量的证据证明男性和女性的独特大脑先天就有以独特方式作出反应的倾向。例如，就拿做爱这件事来说吧，男人总是先行动然后再说话。他们倾向于对行动更感舒服，所以他们倾向于首先朝这个方向运动。女人通常在与情侣进行交谈后才感到联系更加紧密，然后才准备进行身体的接触，所以她们常常想先说话。
请注意我们使用了“通常”、“有趋势”、“倾向于”之类的词来描述生物性对行为的影响，因为决定我们行动的因素不只有生物性。然而，不低估它的影响力并认识到它对女孩子的影响会有助于我们更好地引导她们走向健康女性之路。
女性蓝图
正像在生物学上创造一个新生命令人敬畏一样，制造一个
女婴也是非常直截了当的。母亲贡献22条染色体外加一条染色体，而父亲也贡献22条染色体外加一条染色体。然而，基因并不能完全决定我们是当女孩的父母还是男孩的父母。从受精的那一刻起，胎儿的自然倾向是沿着女性的路线发展的。在胎儿的头六周内如果出现或缺乏雄性激素，会使生物型模板固化或改变。如果父亲贡献一条染色体，而且没有雄性激素出现，那么，胎儿就会沿着原先的蓝图发展成女婴。
女性蓝图的发展由女性激素激活，女性激素主要是雌性激素和孕激素。胎儿的大脑沐浴在这些激素之中，并在女孩的模板上制定壮观的蓝图。错综复杂的女性框架的生物倾向就此形成并从一开始就影响女婴的个性特征和行为。她的大脑是典型的女性大脑，有着与男性大脑不同的特有的表现方式。
大脑结构籽为.3.
在“养成”与“天性”之争中，支持养成的专家们认为，要通过给孩子们特定的玩具，或者通过允许或不允许他们陈规性的行为，来按照性别陈规抚养我们的子女。然而，事实上在任何文化性的条件作用产生影响之前，即使在出生后几个小时，行为差异就显而易见了。例如，女婴对噪音的反应比男婴更强烈，而且对冷和潮湿更容易感到不舒服。触觉研究的结果也表明，女孩子对触摸更敏感。事实上，在触觉敏感性方面，最敏感的男孩的得分也比最不敏感的女孩的得分低，而且，这种差异一直持续到成年期。这或许可以解释，为什么开玩笑时在男人后背亲切地拍一下，对女士却像击了一掌，这简直会伤害她。而对男性伙伴来说，这样做只是有意识地表示诙谐的动
作。
我们都知道，男孩对物品感兴趣，而女孩对人感兴趣，这就是所谓的性别模式。大脑研究专家观察了出生后2~4天的婴儿，结果支持这种性别模式。女婴对人脸保持兴趣的时间长于男婴，而且，不管被注视的人是否说话都是这样的。随后，当他们躺在摇篮里时，男婴和女婴都会愉快地冲着看护人牙牙学语。但是，男婴不需要看护人呆在那里和他保持对话。他们冲着摇篮上的玩具或其他东西一样会咿咿呀呀说个不停。但女婴却不是这样。如果看护人忙于其他家务，她们会很快对游戏失去兴趣。
我女儿问的问题和儿子一样多，需要的关注也一样多。但女儿的问题却不同。她总是想和道我在微升名和为什会这样微。儿子申间：“这是态云回事？”我知道他们都希望我杀与，但依丽莎白主要对的他的问题引起的交流感兴趣，而还克尔则对我的答案更感兴
―一劳拉，三个孩子的母亲
俄亥俄州金赛研究所主任，心理学家琼・瑞尼希博士评论说，我们都在子宫内时就在激素的影响下被“调了味”，而且随着我们长大，这些“味道”逐渐表现出来。女性在生命的早期就表现出这种先交流再行动的倾向性。女孩子学说话也比较早，而且表现出与别人交流的兴趣更浓，词汇量也大，天性更喜欢参与需要与别人相互影响的活动。
我儿子和女儿以非常不同的方式告新我他们在哪
里。我知道儿子在哪里，因为我能听到他的声。我和道女儿在哪里，因为他会告诉我她在哪里。
一约翰，两个孩子的父亲
女性和男性大脑组织上的真实差异，明确地说明了行为倾向上的差异。斯坦福大学的心理学研究专家戴安娜・迈克杰尼斯及其同事发现，这些行为差异看来与文化是独立的―“不论是加纳、苏格兰、新西兰还是美国都一样。”就总体而言，她总结了这样一些差异：
女性是沟通者而男性是采取行动者……男人擅长于需要视觉空间机能的作业，而女人则擅长于需要语言能力的工作。男人在地图、迷津和数学方面表现出色。他们在心理旋转和将三维物体定位于二维空间的心理表征方面较出色。他们善于在空间中给自己定位……而对于女性来说，在男人薄弱的方面比较优秀，特别是在需要语言的领域。一般来说，她们在需要客体操作和视觉敏锐度的事情上表现都不太好她们对光的敏感性较差就是一个例子。但她们在需要语言机能的方面，几乎都很优秀……她们的词汇记忆很好。另外，她们唱和声的能力，比男人强六倍。
我们强调这项研究，不是支持那种认为女孩子不能学数学的陈词滥调，而是想说，许多女孩会发现在空间操纵物体、识图和高等数学方面比男孩更困难，但女孩比男孩更会采用不同的策略来完成这些事。
在信息收集和问题解决方面也表现出性别差异。例如，许
多女孩子发现当把地图转到和自己的行进方向一致时，识图就变得容易多了。大多数男孩子可以更轻易地在头脑中“看”到方向。同样，女孩子倾向于用语言方式来解决抽象的数学问题而不是像男孩子那样更多地运用视觉能力。美国大学妇女协会的报告表明，女孩子以小组形式学习更好。在小组里领导者或老师与成员可以共享语言信息。
卡洛尔・吉利刚所说的有关女性道德发展的工作，是说明女孩和男孩在处理问题和寻求答案方面有差异的另一个例证。她发现，女孩和妇女倾向于根据关心的伦理来选择解决问题的答案，并关心其他人会受到什么影响。男性则更多地根据一系列规则和法律、公正的原则，以及什么是逻辑上公平的原则来雌性激素和女性行为：五种生物性影响
在从出生到7岁之间，女孩和男孩的身体发展基本相似。
起作用的激素主要是由脑垂体分泌的生长素。到了大约8岁，当女性激素的水平开始增加时，女孩的发展会发生戏剧性的变化。首先这暗示着正在发展中的女性身体开始显露出来。在女孩子身上起支配作用的激素，雌性激素和孕激素，能有助于对蛋白质的吸收，减缓生长的速度，并增加体内的脂肪。这些激素的水平较高时，可以使身体变丰满、乳房隆起，并准备开始来月经。月经可以发生在9岁到13岁的任何时候。随着青春期的到来，在胎儿发展期早已编码的女性基因和激素蓝图在明显的身体变化中表现出来。当然，并不是所有的女孩的身体发育都符合科学的“标准”，许多人的月经周期会或早或晚地开始，
这取决于她们各自的女性蓝图。
雌性激素和孕激素对身体的影响是不会弄错的。生物特性促使女孩和妇女出现特定的自然行为。我们将此分为五个范畴：圆圈、容器、巨幅画、语词和关系。
圆圈
从一开始，女性生物特性就使妇女和女孩在一个圆圈里运动。家园一―社区的中心、家庭和女性领地――是圆形的。在部落中的妇女和女孩子围成圈在一起工作、以圆周运动筛谷子、制作圆形的篮子、用手臂将孩子围在胸前喂养。她们把自己的帽子做成圆形的。她们在圈子里跳舞；她们尊重太阳、月亮和季节的周而复始；她们自己的身体也有周期性的变化。
如今，我们常说现代妇女总是“围着圆圈跑”。抛开这个评价中的批评的成分，我们发现这种说法很真实。女性生活的本质就是一个圆圈。尽管我们的女儿们会发展她们独特的表现方式，雌性激素和孕激素影响着他们去创造、关注整体、去交流和保持某种关系。
容器
从远古时代起，女性就被称为“生命的容器”、“生命的赋予者”、“伟大的母亲”、“宇宙之源”。不管她的种族、社会地位、受教育程度、宗教信仰、婚姻状况、职业选择、政治归属等等如何，在妇女一生的某些时候，她总要面临是否要一个孩子的问题。作为女性就有这种生物性上的强烈欲望。
有孩子对女性生活的影响是巨大的，并且会发生永久性的变化。用阿德瑞尼・理奇诗中的话说：“无论她选择了什么，她的身体将发生不可逆转的变化，她的心思将不再相同，她作为妇女将被现实塑造。”她不能再认为自己是一个孤立的“我”，她现在牵挂着另一个――无论距离有多远――这种无形的纽带比宇宙中的任何力量都强大。
我知道我不可能成为我儿子的母素一我自己还是个孩子一所以当他出生后我就兹弃了托养的衣利。我再也没有犯到他。但是，柳使是18年后的今天，每当他生日的那天，我总是忽他在哪里，他现在成为什么样的人了。
一马吉，34岁
在有关性别政见的历史上，这种从自身的身体孕育生命的能力给妇女带来的权威却是细微的。作为早期捕猎一采集者部落的一个成员，由于她们具有生育的力量而受到尊重，在某种意义上是敬畏。古代的母亲身份赋予了部落中的妇女独特的、分工明确的角色，这种角色受到与男人平等的评价。没有男性的那种狩猎的勇猛、强壮和保护的能力，或者没有女性采集的技能、社区组织的能力、生儿育女和抚养孩子的能力，部落文化就会消亡。
随着农业社会的形成，性别角色开始发生变化。男人被认为对社会组织和精神生活负有更多的责任。但是，女人和男人的相互关系最戏剧性的变化是发生在工业革命的进程中。妇女第一次只被狭隘地限定于她们的生育能力并被放逐回家。母亲身份变成了“压缩和降低女性潜能”的神职。
20世纪后期的发展，诸如妇女运动、维持家庭生活的经济现实性，以及或许是妇女自身的精神，都有助于妇女走出家庭。她们回到了学校，走进了工作的世界。如今，我们绝大多数的女孩几乎很自然地被授予不可思议的双重责任，母亲和职业。然而，不管我们社会中男人和女人的角色发生了何种变化，有资料估计，90%的美国妇女将在她们生命的某个时期要一个孩子。女性保持着生物学上的生命的容器的本质。
巨幅画
两个朋友，乔希和莎拉去参加一个聚会，而第三个朋友莫利选择了看电影。第二天，莫利打电话给乔希。下面是他们的对话：
莫利：乔希，聚会怎么样？
乔希：火！那里有很热的低音演奏家，鸣、唠、
.……
莫利：还有谁在那里？发生什么事了？
乔希：哦，没什么。
随后，莫利给莎拉打电话，他们的对话是这样的：
莫利：你喜欢这个聚会吗？
莎拉：你简直不能相信。随着那些闪烁的灯光，安把整个屋子都吸引住了；戴安娜穿着她的黑色牛仔装；吉米把头发染成紫色，这样好与她的鞋子相配；
卡琳来晚了―一她父亲不让她用汽车，所以，她只好打电话给她正在上班的哥哥，并等他休息时接她；琼和劳拉互不说话；所有的食物都是粉色的；安的妈妈试图呆在视线之外，但她对这新的表演场地感到紧张；马塔不得不带着他的小妹妹；劳莉的另一只眼睛也青了――她父亲又喝醉了；哦！还有确实满不错的低音演奏家。
女孩本来就比男孩更敏感。女性大脑的线路可以接受和解释大量的感觉信息。每个女孩子都有潜能发展起精确调控的嗅觉、触觉、味觉、视觉和听觉，使她能获得非语言信息、微妙的交流线索以及一些往往不被人觉察到的隐含的信息。她能注意到更具体的细节，而且能记住更长的时间。这或许是因为许多女性都有理解他人的直觉一她们知道什么是正在发生的事，因为她们能“感觉”到更多，并且更重视个人的和人际间的各个方面。青春年少的女孩子对每一件小事都有如此强烈的感觉，因为她们接受了更多的信息。了解这些有助于家长了解
“为什么她如此抑郁不乐？”或“为什么她如此容易激动？”她这样容易激动、容易哭泣、看上去情绪忽高忽低，因为她有时比家长（特别是父亲）看到了更大的画面。
感觉敏感性的性别比较研究发现女孩和妇女对声音更敏感，并且能更好地唱和音。她们特别善于注意声调的变化，这是她们能够觉出朋友和配偶的潜在的细微的感情感受。
测试视觉的研究发现，女人在黑暗中比男人看得更清楚，而且视觉记忆更好。她们确实能看到一个更大的图案：女孩和妇女具有更广泛的周边视觉，因为她们眼睛的视网膜上具有更多的杆状和锥状感觉接收器。
我们已经提到女孩和妇女具有更高的肤觉敏感性。她们身体任何部位的触压觉敏感性远远大于男人。她们的痛觉阈限比较低，但比男人和男孩更具有对长期疼痛的忍耐力。
女性和男性在味觉偏好方面也不同，女性对苦味比较敏感，并更喜欢甜味，而男性更多地喜欢选择咸味。总体来说，女孩和妇女有更多的味蕾。
当谈到嗅觉时，研究表明女性更为敏感，特别是即将排卵前会增强。在除臭和加香料的肥皂被广泛使用之前，当女性最容易受孕时，人类是通过气味相互吸引的。研究表明，女人能发觉与男人的天然气味相似的一种合成的麝香气味，而这种气味男人几乎难以察觉。
文化鼓励女孩和女人增强这种感觉敏锐度的行为。在想像着通过文化的契约来控制有关家庭和爱情的问题时，女性能够清晰地看到人际关系的整幅图案。这是她们的生物性引导她们这样。
语词
我女儿很早就学会了龙话，从此她不体地说活。
一贝丝，一个十多岁女孩的母亲
这并不意味着女孩和女人比男孩和男人交流更多。事实上，研究表明，在混合的对话中，男人比女人更多地打断别人并发表意见。然而，女性更加强调对话，而强调的方式不同。女性的生物性使得女孩子们先说然后再做。她们注重交流，是因为她们的大脑结构有利于掌握词汇。女性的语言技能中枢集
中在大脑的左半球，而男性的则分散在大脑的前部和后部。这就导致了许多脑科学家得出结论说，妇女和女孩比男人和男孩喜欢会话是因为特殊的大脑定位使得她们更容易这样做。
当我合诉我的男朋友我为什么生气时，我只能用10个词以下。和果我说多一点，他就会着意，他听不进我说些什么。但对女朋友就不同了。我至少用三段活――一段话强调我们之间的友谊，第二段表明我们共享感情，第三段使的确定我要办成这事一一否刷，她就会老得被仿害和被夸学，而且，他会认为我不近人情。
一凯蒂，16岁
所有年龄的女性都显露出交流的倾向。学龄前几童玩具偏好的性别研究结果表明，3~4岁的女孩子比相当年龄的男孩子更多地选择电话作为她们喜爱的玩具。在1987年的一项有关两性关系的调查研究中，绝大多数妇女指出的排在首位的问题是与情侣之间缺乏语言交流。只有极少的人提到性生活问题。语言研究专家黛博拉・唐能博士，在她的一本显赫的名为《你就是不理解》的书中强调，二年级学生偏爱做的事情是：男孩选择“玩游戏”，而女孩选择坐在一起聊天。
唐能博士进一步解释说，女性利用交谈来增强亲密感、提供支持，也获得支持，最后达成意见的统一。这里我们再次看到了两性之间的另一个差异。当女性利用交谈来表示联系时，男性则利用交谈来解决问题，提出建议和显示优越性。这说明男性和女性之间通常存在沟通困难。女性通过与她们的伙伴分享感情以获得支持和理解。她们经常抱怨的是她们被告诫如何
解决问题而不是支持和理解。这种反应让人感到被拒绝。当一个女人希望有人心心相融时，她相爱的人却以他的智慧伤害她。
女性喜欢面对面交流，而男性更喜欢肩并肩――就像钓鱼和观看运动一―或像古代背靠背打仗的方式，那样，部落中的伙伴可以在背后保护自己。男女的这种差异使事情变得更为复杂。一个男人本能地认为面对面的位置是针对敌手的。这看起来让人啼笑皆非，因为在交流中，让女人觉得最舒服的姿势，对男人来说却是最危险的。
关系
女性的大脑易于考虑她周围人的福利――家庭朋友、合作者，总之是她的集体一―人们的幸福重于物质或要完成的任务。研究表明，女孩比男孩更欢迎陌生人参加她们的游戏组。女孩知道并记住朋友的名字。她们的游戏涉及更多的轮换和非直接的竞争，如跳房子和抓子游戏。当女孩们发生争执或有不同意见时，游戏会停止或转向解决争端，而男孩们则认为争吵和相互之间大喊大叫是游戏的一部分。女孩子们不太喜欢参与可能使组内成员关系破裂的对抗性行为。相反的，她们或者不和爱惹麻烦的人玩，或者寻找一种巧妙方式表示对有问题行为的不赞成。对于我们许多人来说，这种非直接的方式让人生气，但对于保证维持一个小组一―女性的一种传统责任，这种非直接的方式显得非常有效。
承担维持小组成员在一起的责任也有不利的一面。当不允许直接交流负面情感时，女性的这种维持关系的特性会转化成
背后中伤、玩弄手法和使用诡计。
我听我了我女儿与绝的并多朋友的问题后发现，最使我不安的是，他偷命地与他最要好的朋友的男朋友约会。他不断地告诉我绝不想药害他最要好的朋友。然而，电话终一响，他就和那男贫说好半天活。后来，只要我一说：“喜欢你最好的朋友的罗朋友，一定很不容易。”他就会生气地回答：“你到底站在兼的一边？”答码按从未考虑就她的两难问题与他的女朋友英一该。她有时把自己的朋友圈放计成蜘蛛网，并不断地被纠缠其中。她非常努力地把各种关系姥在一起，即使冒着最终使自己受到伤害的危险。
一弗兰，16岁塔玛拉的母亲
根据《为什么女人不能更像男人》的作者西丽亚・哈拉丝博士的观点，在关系和联络圈中活动是女人自尊的主要源泉。她说：“一个女人的幸福程度更多地取决于对她和她所爱的人的关系的满意程度，而不是生活中的其他成就。”珍妮特・・萨里博士，在斯通发展服务和研究中心的一本正在编辑中的文集中写道：……我们所有人都需要被人理解和‘认可’，但另一个易被忽视的重要方面是，在女人的一生中都有‘理解’他人的需要，这是她们自我成长和发展的重要部分，也是实现她们自我价值和活动能力的重要部分。”事实上，研究者和教育家卡罗尔・吉利刚博士在她的研究中发现，当很成功的女人描述她们自己时，她们并不提职业生涯。相反，她们解释自己与他人的关系――作为妻子、母亲、合作者、被领养的孩子、前妻、老板等等。
心理影响
自从弗洛伊德开始研究人类的心理发展以来，我们广泛接受的心理发育和成熟的模型包括分离和个体化的概念。弗洛伊德和随后的其他心理学家认为，心理发展是一个人从母腹到逐渐脱离成为一个独特自主个体的稳步发展过程，最后，这个自主的个体不再依赖关系的交互作用。
尽管这种模型在某种意义上遵循的是男孩的成长历程从最初关注母亲，到对家庭和学校世界的探索，再转向父亲和其他男人，学习在世界上成为一个男人到底是怎么回事一当前的研究者和理论家们还是怀疑，这能否很恰当地反映男人心理发展过程的细节。那么，。这个模型当然不能表达对女性的心理发展起作用的独特因素。
认为女性沿着同样的心理道路发展的假设，已对妇女造成了严重的伤害。研究者和理论家们不是设法清除以男性世界为根基的文化偏见，去倾听妇女的经历和观察她们的发展，却去寻找她们误入歧途的方式，认为是她们偏离了已公认的关于成长的概念。结果是标准的心理学理论把妇女描绘成不如男人分化和独立，因此在发展方面当然处于劣势。这种“发展缺陷”的假设又很容易直接与当今妇女中的许多易怒、自尊性差、感到力不从心和性别混乱等情况相联系。
这种认为我们每个人必须成为分离和自主的成人的臆断，暗示着我们必须学会自己作决策，创造一个远离他人的生活，不需要关系，并且如果必要，我们可以孤独。这就是所谓的心理发展的“孤独的徘徊者”模型。这种人类成长的标准给女孩
子们的未来描绘了一幅惨淡的景象，并且设定了一个女性注定不能实现的目标。因为在现实中，女孩子们是发展在关系之中的。
壁挂：关系中的自我
色彩丰富而精致的壁挂由中世纪的女人和男人手工缝制而成，被挂在冰冷的城堡的墙壁上，给人以温暖的感觉，它们也记载着城堡主人的伟大功绩。我们可以想像最初的思路：明快的颜色反映了乡村的天然色彩。从一开始，讲述故事和展现探险者足迹的情节是交织在一起的。当初，情节和形式之间的关系是简单的。随后就逐步变成越来越复杂的油画，在这里填上一些橡树叶的细节，在那里画上些惊恐万分的野兽。
从婴儿时期开始，一个女孩的成长过程就像编制一幅既大又复杂的挂毯，她自己处于中心，而分离和自主并不是女孩心理发展的中心。女性人格看来是在关系和联络中得到自我确定，那里包含着越来越复杂的相互影响。与早期用以解释男孩人格发展的模型不同的是，女孩不是去学习拥有单独的自我感觉，而是设法去随着与他人的关系网的扩大，在不断复杂的关系中发展自我。
设想你一边低声细语地对咿咿呀呀的小女儿说着话，一边给她换尿布。她躺在那里，挥舞着手脚，明亮的眼睛闪烁着机灵的光芒。她沉浸在你声音的每一个细微变化之中。你因为她非常可爱而微笑。她从胖乎乎的嘴唇中吹出小泡泡以示回报。你大笑着说：
“看你多能干！”她就以温柔的声音和有力地蹬踢双腿表示回答。她和你在这相互作用中感到愉快。
简・贝克・米勒博士和韦尔兹利学院斯通中心的研究者们认为，从女孩诞生的那一刻起，她就开始发展注意和关心发生在她和其他人之间的事情。即使在婴儿早期，她也会被母亲、父亲或其他重要的看护人的情感所影响――通过自身对别人的反应的影响来塑造这种相互作用。这是她一生中编织精致壁挂的开始。
寻找她的心声：发展自我
在关系的壁挂中，一个女孩最容易与母亲打成平片。她来自母亲，也最喜欢母亲；而且，母亲往往是最重要的看护人。
早期的母婴纽带是一个女孩编织关系壁挂的织布机。
在这与母亲的重要关系中，一个女孩的自我得以形成。这就是，她要知道她是谁，她在接替着什么，她的需要和愿望是什么，她在想什么，感受到什么。一个女孩要找到她自己的心声，有勇气说出她的信念和经历的真相。
正如前面指出的，许多人格发展的模型都强调独立于母亲是健康自我形成的关键。听取了女孩和女人的心声后，斯通中心的研究人员、卡罗尔・吉利刚博士以及哈佛大学的同事们对此有了不同的想法。她们的工作表明，女儿和母亲之间共同的相互作用关系，可以促进和加强女孩子自我感觉的发展，而不是限制这种发展。
……感觉到“与另一个人有更多的联系”意味着感觉一个人自我的峭强，而不是受到成融。它不会使一个人自我的某部分丢关，相反宫将向更舱快和更有效走近一步。因为它是女孩和女人感到“疼情兹是这样的”必由之塔，她们也希望事情是这存进行的。
一简・贝克・米勒博士
女性迎合男性
为了成为健康妇女，一个女孩必须保持与女性本质的联系，以母亲为象征和榜样。当我谈到女孩的女性本质时，要记住的是我们并不是指我们文化陈规断定的女孩应该怎样――甜甜的、安静的、可爱的、合作的、容易同意别人的、非逻辑的、穿粉色镶边裙的、数学不好的和只对洋娃娃和男孩感兴趣的。在我们所有人中，正常的女性应该是看重关心、联系、关系、自然和全部生活。这也被象征为德墨特尔，主管谷物的女神，即畅销书《每个妇女之女神》的作者琼・希诺德・波伦博士所谓的“总是使自己与他人协调的脆弱的女神”。德墨特尔表达了妇女对亲密关系和纽带的需要。
这种文化力量经常与女孩想与母亲保持健康联系的天然倾向相冲突，这一点，我们将在第四章中进一步讨论。传统上，母亲作为看护人、家庭主妇和挣部分工资的人的角色在我们的社会上被贬低，因此，女孩可能会转向父亲。他的世界看来更强有力、更引人注目、更有趣和更好玩。父亲和他的世界对女性是不理解和轻视的，这使得女孩子变得不仅要从她与母亲的重要关系中分离出来，而且还要和真实的自我分离开来。
我父素总是我最心爱的家长。至与他的事总是更加好玩。他告诉我，我能微我想微的任何事，我也这存微了。现在我觉得关去了什么，因为我贺有一份需要的职业，而不去张罗关系。从某种意义上讲，在生活的道塔上我已实现了对我来说很重要的事。我的职业给了我夜大的满足，而父来也为我自素，但一旦他去了，我还是我。
一珍妮尔，55岁，她自己公司的
首席执行官
在女孩的心理发展过程中，一个关键的阶段是在继续与母亲保持关系的同时，形成与父亲，或与重要的父亲式的人物的关系。如果父亲能尊重女性的深层本质并支持她的女性方式，一个女孩能保持与其真实心声的联系，并能绽放成健康妇女的花朵。与父亲的亲密关系可以使一个年轻女子发展起一些积极的男性特征，在她的世界里她需要这些特征：自信、问题解决和决策技能，以及内在的力量感。
因此，对于一个女孩来说，健康的心理发展包括了日益复杂的关系壁挂，与体现着深层女性特征的母亲继续保持关系，并与激发她的深层男性特征的父亲建立支持性的纽带关系。有了来自母亲和父亲的这两种重要能量的均衡的支持，一个女孩就能在世界上同时保持女人的优势和强大的力量，强壮而有教养，果断而又谨慎，直指目标而又能体谅别人的需要。她有勇气表达自己的想法和感受，也有力量去追寻自己的命运。
精神生活
老于治疗，稍杂克说：“不要把魔虐带走，图为它们将把我的天使一起背走。”
―一詹姆斯・希尔曼
在这种文化中，我们都生活在巨大悖论之中。被称为熔炉的美国欢迎来自世界各地的人们，力图使我们每个人都相同。
主流文化把多样性当成问题来解决，为了让事情平和地进行，有些东西需要被除去。移民的孩子为了上学必须放弃母语而学英语。新到某个社区的人必须适应当地的风俗，否则就会遭受怀疑。在治疗中，我们必须改变我们的症状、让感觉好一些，并且“一切都尽力而为”。我们的女儿必须适应学校的行为规范，穿校服，并做个好孩子，否则就会被贴上有注意力缺失和“刺头”，或更糟糕的标签。
我们竭力想顺从，这使我们忽视了或放弃了能使人康复和痊愈的重要东西――我们的皱纹、不正常和功能紊乱。我们不屈不挠地想消除的这些丑陋的皱纹，却是我们进入自己的愿望、饥渴的心灵和灵魂生活的必经之路。理解这一点非常重要，因为，如果女孩子们不去“迎合”，那么她们就可以健康地拒绝毫无意义的努力、不合适的期望和粗俗的误解。
当柔莉上小学时，关于地的行为，老师连续多次叫我去英话。我经常对自己说：“要是她能上课不说着，并安静地坐好就好了！”回过兴来，我认识到对
于一个二李级的学生来说，长时间地坐着不动太难了。朵莉现在是大学即径运动的冠军，获得了全额奖学金，并且是一个晨优秀的学生。她那无穷的能量和对生活的熬情交我吃综。那些使的在小学时不断制道床烦的力量，现在变成了他最大的优杂。看来，我们是在以错课的眼光看待问题行为。
一安洁丽卡，20岁朵莉的母亲
当我们试图抹平她们的皱纹、打磨她们那粗糙的边缘、削掉她们的毛刺和消除她们的迷茫时，我们在强迫自己的女儿拒绝她们自身的重要特征。我们把她们真实的自我驱入地下，在那里她们个人的“金子”被埋没。
我的妹妹在她28岁时开始经营了两个成功的金业。即使这样，她勿然认为自己比我感案，震近，我是醒地，是母来过去常逆她“漂亮，但感绝”。我希室她最终能开始认识到，关于她，母亲是错课的；她实现了他自己。因为她有组织能力、聪明，而且对经有机数的感觉。
―一吉娜，30岁
我们必须允许我们自己和女孩有远大的前景。在这新的前景中，精神和心理得到满足。我们的所有这些――可爱的品质和不太容易相处的特征一―是我们独立灵魂的一部分。我们的耐心、强烈的情绪、深思熟虑的感情和对心灵的渴望是我们指向命运的运动。
命运
命运：名词，一个人的运气。
一美国传统词典
一个女孩的命运就是她的定数、天命、她那指向生活目标的天性。有些女孩在她们生命的早期就知道了她们的命运。杰奎琳・杜・普瑞，世界最著名的大提琴演奏家之一，当5岁的她从收音机里听到大提琴的声音时，她说：“我想要这样的声音。”其他的一些女孩子们在她们对自己的命运有所感觉或有模糊的概念时已经很大了。她们在无意中得到了一些，通过少量的实验获得了一些，或经过了多年的尝试，才发现自己的真正位置。在一个女孩子能自我实现前，我们不知道她们的命运，但是我们可以认识她们指向命运的细微迹象，她们的生活情趣。
我们可以像哈里那样改变对她们行为的看法。哈利是我们在一次家长讲习班上遇到的一位父亲。“直到现在，我不得不放弃我对女儿朱迪思的看法。在16岁时，她是一个恶魔。但是，你说了，与其说把她看成恶魔，倒不如把她看成是长大后会成为领袖的人。这使我对她有了全新的看法。我不再嘲弄她那混乱的形象，开始帮助她设法发挥她的领袖才能，使她不再陷入麻烦。我能做到！”
我们都以特定的风格或气质实现生活。一些本土的美国人把它叫做嗜好。它是一个人在魔轮上的开始点，而一个人的生活任务就是绕着魔轮运动，学会在四个方向的每一个方向上认识道路。占星学家说，我们生在哪颗星星下，我们的人格和行
为就受到哪颗星星的影响，而且根据整个宇宙论的符号和意义，能预知个体的天命。哲学家/教育家鲁道夫・斯坦纳和理论家/心理学家卡尔・荣格分别给人类指向一定行为的倾向作了定义，称为“气质”和“态度类型”。这些指导对理解人格特征是引人入胜的，而且也让我们更好地理解我们自己的行为，对为什么我们的女儿这样做和以这样的方式来反应的了解越多就越安心。“哦，贝蒂总是对任何美好事物吹毛求疵，原来那是她的风格，她的第一反应就是这样。”这并不意味着我们不能去改变那些星星刻在冰冷石头上的命运。贝蒂的父母需要帮助她学会像发现缺点那样去发现优点。
有些女孩从出生开始就具有独特的风格；而另一些则需要我们慢慢地模糊地感觉她们将成为什么样的人。
我的女儿从出生的一刻起就很认弃。。当歇产士把他兹到我的腹上时，我看着，以为她跟晴里会流摩出综好和凝虑。但戴菲妮没有。她严静地看着我的展晴，好象在说：“好了，我来了。不一步是什么？”从此以后我们的老系就是这样。我就母改变她，但改变的是我自己。
一劳丽，14岁戴菲妮的母亲
发展心灵
从孩子到成人，一个女人的灵魂发展必然经历过无数的尝试、跨过无数的障碍。这一转化过程就像苏美尔人的美丽神话所记载的天地女王伊娜娜那样。这一过程被叫做“从天堂到地
狱”。跟随她下降到地狱去面对死亡并要求归还她的灵魂所缺少的那部分。
伊娜娜，被她所有的臣民所爱戴，掌管仁爱和公平，负责植物、动物的生长和人类的繁衍。被称为富裕的金女神的她友好、美丽，并拥有奢侈的服装和与女王的权力相配的珍宝。但即使拥有了所有这些好事，她仍然不满足，仍然渴望拥有一种她自己也说不清楚的东西。她决定去走访她的姐姐艾里希克戈尔，地狱的黑暗女王，就是人们所说的黏修女王，或许在那里能发现她（伊娜娜）没有的东西。
她告诉自己忠实的仆人尼苏伯，请她在地狱的门口为她守护三天三夜。如果她不能按时回来，就让尼苏伯召集妇女们为她哀牌，并到爱是尔娇娜和恩克的大神庙为她求情。尼苏伯同意后，伊娜娜就大声地鼓响了地狱的大门。
当艾里希克戈尔了解了伊娜娜进来的愿望后，沉思良久，最终她看到伊娜娜的灵魂的死亡时机已经成熟。艾里希克戈尔命令把地狱的七重门全部拴上，并宣布，天地女神不应该像她计划的那样来到地狱。艾里希克戈尔命令道：“每一道门都要夺去她的威力。”“我要把她碾成死去的灰尘。”伊娜娜被这样的判决震惊了，她义愤地叫喊着。但她被一只无形的手弄得失去了声音，除去了王冠、珍宝和王家的官服。最后，伊娜娜被脱得精光，被挂在墙上的挂肉钓上死去。
三天三夜以后，悲痛的尼苏伯召来妇女们为伊娜娜哀悼。然后她匆忙地来到非凡的太空神的神殿，请
求他的帮助。被太空神拒绝后，她来到了遥远的月亮神，伊娜娜的父亲那里，也遭到了拒绝。最后，神父恩克，古代的水神对伊娜娜怀有怜悯之情，并设计了救她的方案。用他指甲缝里的污垢塑造了两个小生灵，飞进了地狱的大门，并找到正在处于生产痛苦中的非凡的艾里希克戈尔女王。按照恩克说的方法，这两个小精灵对她的痛苦给予了深深的同情，并把她从阵痛中解救出来。她愿以任何东西作为回报。他们要了挂在墙上的伊娜娜的尸体。他们给她喂以生命的面包和水。伊娜娜苏醒了，并通过了所有七道地狱之门。她失去的所有东西都回到了她的身上，而且比从前更强大、更有力量。她出现在阳光之中，恢复了她不怕死的威力，并被誉为通过黑暗转换时期的向导。
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要使女孩子的原始智慧和情感成熟起来，对家长和女儿双方来说都是艰巨的任务。我们都经历过一生中一个重要庆典，一种仪式。女孩子的人生历程就是进入灵魂的地狱，而我们则在入口处犹豫不决地准备为她们求情。
根据畅销书的作者，荣格精神治疗专家克拉莉莎・平考拉・
伊斯坦思博士的观点，女性的灵魂是野性或狼一―野蛮女人的原始模型―一的本性的居所，是一个我们在梦中、神话和寓言中接触的符号、故事和意义的集中和普遍的造型。呼唤灵魂的野性、本能的天性的喊声在现代妇女听起来是如此的微弱，因为她们已被我们那不可抗拒的文化支配、驯养成随和、温顺和乐于助人的人了。然而，我们可以帮助女孩子重新找回这重要的天性。伊斯坦思博士写道：“我们知道，灵魂―精神是可以被伤害的，甚至负重伤，但几乎不可能被消灭。你可以切削
灵魂并扭曲它。你可以伤害它使它留下伤痕，你可以在上面留下病态的记号和恐惧的灼痕。但它不会死去，因为它受到地狱中拉・鲁巴的保护。”
我们如何抚育女儿的灵魂生活的发展？我们必须允许她以符合她天性的方式成长，对她的野性、棱角和指向命运的细微迹象开放。我们必须教她唱歌；给她讲古老的神话和故事；让她在月光下狂笑；允许一切能培育她独特天性的行为。女孩子的灵魂发展需要我们保护她走自己的道路的权利。
孩子们并不属于我们……
他们是来到我们生活户的小小的商生人，
各我们带来静快和照料他们的青在，
但我们并不胡有他们。
我初要都他有成场码自（
一鲁思・奴妮维拉・斯坦能
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