一个关于能力的问题
我意识到父素对我要求严郁，因为，一个男必须有所作为。而玛丽・托则没有过种感觉，因为慈是个女。
―.崔蒂，见奥利夫・安・伯恩斯著的
《冷峻树》
.3.
>珍妮：|“……然而，玛丽・托则没有这种感觉，因为她是
|个女孩。”这句话大概只是・崔蒂随口说说的，却使我
|为之一惊。・崔蒂是个活泼的年轻人，是奥利夫・安・伯
|恩斯南方农村生活趣闻的解说员。这是一个14岁男孩|对我们的女儿们正在成长过程中承受着的传统文化压力
|所做的推断。我们可能要说：“我们已经摆脱了那些20|世纪90年代的人们的旧观念。”但是，在很多人的头脑中，女孩没有必要去“成为什么人物”，因为，她们仅仅是长大、结婚、生儿育女，然后依靠一个男人来养活
|她们。
正如我们在这本书的前面所强调的，我们的女儿们出生时
是什么样，成人后又是个什么样的人，这取决于四种强大的力量一一生物的、心理的、文化的和女性心灵深处的力量。生物力量方面我们没有太多能做的。很清楚，那些影响力是在出生前就随着基因代码而确定了。我们说，心理能否健康发展，取决于在日益复杂的人际关系中有无健康的自我意识。另外，我们大概也知道一些，父母的态度和环境如何把女孩子心灵里微小的、多变的火花压抑或释放到她整个的女性生涯中去。真正对父母的能力形成巨大挑战的是文化的压力。因此，至今为止，它利用女性的生物特征来限制她们成为什么人，能做什么，就已经降低了女性的力量。我们的文化已经习惯于把有判断力、独立和果断，定义为男性的品质，而把合作、体贴和善于交谈定义为女性的品质。但是，却低估了后者―一忽视了这样一个事实：众所周知，人类的所有这些品质对生活的连续性都是同等重要的。5
心理学家、作家艾米丽・韩库克博士在哈佛所做的关于女孩和妇女的研究中发现，女孩子在她们成长的过程中失去了她们真正的身份。她在书中写道：“被埋葬的女性身份，其核心是孩提时培养的明确的、重要的自我，一种女性成长过程中消失的关键的身份。”一个女孩在这些社会为她预先规划好的角色中失去了“关键身份”：乖巧的小姑娘，少年荡妇，胸脯丰满的拉拉队长，美丽纯洁的少女，倔强的年轻职业女性，满意的妻子，投入的母亲，游荡的泼妇，中年守旧者，老女人。陷入这些文化陈规，其悲剧就是，女孩们不再有她们早期生活中的自我意识，或是忘记，或是从未发现她们自己到底是谁。
13岁以前，老不多所有自己喜欢的事都允洋我做一―爬树、时马、打荐球、浴着小河袭步。后来，
再加此死闹就不象个“微女”了。于是，我不得不筝着帝子去学校，注意我的兴发，保持指罗清洁。静经，生活是如此自由，和此开放。然后，我变得矣磁、落伍、厌烦。现在，我奔激于一个又一个工作之间，一个又一个男人之间。
一珍妮，45岁
文化的长臂触及美国的每一个家庭，通过电视、书本、报纸和教育系统指导父母的实践和态度，告诉我们的女儿，她们应该成为什么样的人。无意间，我们沿袭了我们自己的成长方式去培养女儿们遵守文化标准，可我们甚至没有意识到这标准。我们按照“专家”的指导去教养、行事，并屈服于孩子们自己认为需要的，那些他们在电视上、告示板上或朋友的橱窗里的所见到的东西/..
才能：一种养育导向
我们培养健康女儿的最大挑战是，需要我们有意识地考虑一下，透过目前的文化镜头来看待女儿是不是一种对待她们的最好的方式。每一步我们都不得不自问，某种特定的态度或文化的“戒律”是否能培养出一颗健全的自尊心，让一个女孩按照自己的意愿成长。
我们从治疗学家兼研究者卡里・瑞佛、罗莎琳德・巴尼特和格雷斯・巴鲁克那里借用了有关才能的思想。他们这样写道：
“..……才能的获得包括观察社会，并找出在那个社会中能使你生存下去的技能。”我们的女儿们如何能在这种文化中生存下
去并取得成功，将取决于我们教她们适应生活能力的好坏。我们可能不这样认为，但是父母对女儿们成长的影响力远远超过文化的力量。让我们一起考察一下文化态度和实践是如何限制女孩子和妇女的才能的，而在促进有能力女儿们的成长方面父母又能做些什么。
分裂
要想为了我们女儿们的利益而利用文化的力量，我们自己首先必须从我们生活的文化轨迹中苏醒过来。要从别人教我们的关于女孩或女人应成为什么样的人的信念中理清我们自己真实的想法，这可不是个小问题。在西方文化中成长起来的女性有时是如此痛苦，以至于我们只有摆脱那些不公平或受伤害的情感意识，才能应付现实。分裂，这个心理学术语描述的是这样一个过程：埋葬痛苦的记忆和情感，拒绝眼前的现实，使我们能很好地度过每一天生活，好像一切都很好。男人和女人都从他们经历的现实中分裂出来。
…心理学研完在某种程度上没有注意到在它的研究对泉中没有女性。你也知道，你必须加心自问：他们干什么去了？在成人和青少年荐本户没有女性，可女位是余与这些研完的呀。这就是我们为什么要计治分裂的原母。我们不得不过论分裂，因为女性也合作著书，加青少享心理世界，一第1万个男着的研宠。不，很重要的是，你必须仔细孝感这个事情，接照逻挥，这是不可恩议的。你不得不去想，在此过
程中，是什么力量促使一个女人去写这本有《男人生活的季节：成人发展的阶段。
一卡罗尔・吉利刚博士，关于妇女心理和
女孩发展的哈佛研究项目主任
因为，忽视分裂的人是如此的卓有成效，所以，我们解释吉利刚博士所关注的问题显然是冒险的行为。这两项研究的题目多么令人费解，因为它们暗示着关于青少年及成人发展的心理学问题，只有男人和男孩才是所有我们试图去发现的、我们需要知道的。不知为什么，我们都被调教得相信，女孩和女人的经历，对研究和理解人类行为都是不重要的。如果我们了解了男性，也就了解了全部的人类。这些流行的文化态度完全否认了女性经历的特殊性，限制了女孩和女人的发展，剥夺了急需我们的女儿们提供天赋、才能及资源的世界。现在是我们做父母的去面对我们的分裂，并且开始认识限制并阻碍了我们的女儿们成长的文化态度和行为的时候了。
这就是女孩子！
在我的女儿出生前，我已经决定，我会象对待我儿子一样去对待她。没有多溜的、都红的藿子，没有间的小袭饰物，没有娃姓和碟子玩具的展制。我会鼓最她成为在何她袭拜的对象――火薪科学家、医、飞行员。现在，她4岁了，他喜欢多糟的、粉红的在何亲西，震喜欢娃姓和碟子，并且喜欢小饰物！当他长太时，她想成为一个拉拉风队长，微个母素！
是我微簿什么了吗？
――卡罗尔，8岁的肖姆和4岁的莫利的母亲不管我们是不是有意的，大多数人都是以不同的方式对待男孩和女孩。粉红色的家居和头上的一个粉红色的蝴蝶，就向世界表明：“我是个女孩，我的思想、行为、交往都和男孩不一样。”而且，不幸的是，粉红色的饰物也激活了我们对于女孩子的态度及观点，这些将决定着我们如何对待她，而且，我们甚至还不了解她，她刚刚才来到这个世上。
不论我们预先决定怎样对她，我们的女儿都有她们自己的独特的偏好和行为。我们从文化中学来的关于女孩子应该怎样的态度和信念，决定着我们是帮助女儿拓宽并加深她们的偏好和行为，还是缩小并限制她们健康地成长为女人的选择。关于女孩和男孩的养育经历的研究表明，我们的家长可能是无意识地在生活中用不同的方法训练女儿和儿子。像奥利夫・安・伯恩斯的《冷峻树》中的.崔蒂，小男孩更经常“被迫带头”，经常比女孩子更早地为自己的行为负责。女孩子呢，人们常希望她们甜甜的，顺从的，通过她们的美貌和才智经常顺利过关，很少失败。男孩子通过研究他们的行为系列，学会了如何面对权威、解决问题，而且相信自己有能力处理生活带来的任何困难。因为我们倾向于把女孩子看做脆弱的，需要保护的对象，我们，尤其是父亲冲上去帮助女儿完成任务或解决困难的行动太快了点。通常，女孩子长大了，但她们仅靠自己却不知道自己想要什么，也没有能力知道如何去获得这些。治疗师西丽亚・哈拉丝博士在一本资料丰富的《女人为什么不能更像男人？》的书中写道：“小女孩的无助感变成了女人的犹豫不决和不负责任的习惯。”
在我的成长过程中，父素替我把什么都磁了。他帝我结算账目，各我找到第一份工作，为我买了第一辆车，而且还定胸地维护它，笋筝。在我结雄之后，由我的丈未微了这些同样的事情。现在，我商婚了，我感到愿慌。这个世界的诸事对我来就都太商生了，商直没有能力去处理好这些基本的生活问题。
一莫琳，46岁
我们的女儿们无论多么甜美、顺从、美丽动人，或是如何地大嗓门、苛刻、郁闷和不可捉摸，她们都需要一些经历来增强她们的女性的力量，抵消她们的女性弱点。这里我们所说的女性，是什么意思？
我们对女性的定义，可以追溯到女神文化时代，那时候精神生活还没有从日常生活中独立出来。在那种文化里女神被视为是“内心世界的保护神”。人们相信她能带来人类活动中最重要的东西――保护火种，准备食物，维护神圣的部落生活中心。因为她有生杀予夺的力量，她令人生畏又受人尊敬。她是江湖郎中、动物的保护人，是传说的编造者，是旅行者和战士的保护者，是艺术的守护神。智慧女神索菲亚综合了七种学习能力――算术、几何、天文、语法、修辞、辩证法和音乐，现代学者认为，这些知识并非男性独有。柏拉图在《人类的灵魂》一书中讲到，由于女性定律存在于整个自然之中，哲学上的斯多葛学派（即禁欲主义哲学学派，译者注）把她誉为宇宙间惟一重要的力量。
从这些早期的信仰中产生了一种更深刻、更广泛的“女性”含义。人们开始用生命的缔造者、内心生活的保护者、神圣领域的维护者、母性、重要的、聪慧、脱俗、保护、强壮、
有力、富有同情心和联系性来定义我们的女儿们带有的可敬的潜能。这种对女性的新的理解，包括很重要的一点是她凶狠的方面，比如：好斗、易怒、破坏性和挑战性。德墨特尔，谷物女神，也是神话的母亲，她失去女儿珀尔塞福涅时，对哈得斯，主宰阴间的冥王所表现出的愤怒和悲伤是多么强大有力，以至于她每半年就要使所有的生命枯萎并死去。
我们在心里，在头脑中如何描绘我们的女儿，这将转化成我们对她们的信念，接着又指导我们的养育实践，最终将决定我们是引导女儿们进入拒绝她们自然本性的角色中去，还是增强她们的能力，以实现她们的目标。
玩具和游戏
“我有些好消息，也有些坏消息。”一位年轻的母亲这样告诉她的朋友说，“我们的女儿丽莎很喜欢我们送给她的那个生日礼物，一个手工台，可是，她却把它当炉子用了！”孩子是通过模仿他们眼中的父母的行为来获得性别角色的。毫不奇怪，一个女孩子早期的游戏包括她看到的周围的活动。可能利萨经常看见她母亲（或父母一起）做饭，而较少看见他们谁使用手工台和工具。
珍妮：|在我家里，父亲用工具和木头干活，而且他要求我
|哥哥必须学会如何使用和维护他的工具。很遗憾，他并没有这么要求我。我有做木工的天赋，但是，这些工具给人感觉是那么庞大，我经常都不知道做某项具体工作
|应使用什么工具。
《纽约时报》的撰稿人玛丽安・保罗斯报道说：“如果有一年，有更多的妇女进入国会并且担任政府的重要职位，当总统夫人只负责健康福利的改革时，工作妇女在家里的变化很小，哪怕她有最高的社会地位。虽然女人和男人的性别角色越来越趋向平等，但是，女孩子们仍然可以发现，母亲是家务的主要承担者。女人，即使她们也在外面工作，仍然是经常做饭，照顾小孩，洗衣服，打扫卫生，还管理家庭事务，而男人更多的是主管草地维护，汽车维护和房屋维修。”
孩子们会利用所有的东西，无论它们是不是玩具，这是他们的天性。比如：把手工台当炉子，把叶子当碟子，把松仁当点心等等。鼓励他们在游戏中发挥想像去重现周围的现实世界，会使所有的孩子在游戏中受益，他们解决了日常家庭生活中经常出现的困难――他们不知该怎么办的挫折、不得不与人分享、不能做超出他们能力范围的事情一可以冲破限制来学习做一个成人。
儿童的游戏教会他们成人生活所必需的才能。假设我们来到儿童的房间检查了玩具和空间环境，就可以发现性别角色的信息、提供创造的机会以及对增强能力的鼓励。瑞佛、巴尼特和巴鲁克的著作中引用的一个早先提到过的经典研究结果：男孩子的房间里布置了各种各样的工具，这是为他们的户外活动准备的，而女孩子的房间里有一些适合安静的、户内活动的工具。我们怀疑这种差异至今仍然存在。
爷唐：现在，我在我8岁儿子的房间里。谁都能准确地说出这是个男孩的房间，因为门旁边的架子上放着双大号鞋。这儿还有更多的线索――一面墙上的恐龙壁画，一
|个装有数千个（我有一点儿夸张了）乐高玩具的显眼的
|箱子，一大桶林肯圆木，一大抽屉的整齐的木头建筑积|木，一小柜子形形色色的忍者神龟，一盒子的工具和钉
|子，一抽屉各式各样的“武器”―弹弓、剑、水枪、橡皮筋手枪，一篮子的蜘蛛、爬虫和恐龙、棒球手套，一大筐的球，一大堆原色的纸板块。我还看见了一个大
|的木制的娃娃家，里面有一篮子的石头、羽毛和松果，|许多的木头动物、武士和侏儒，有一箱乐器，一篮子大|理石，一储柜的磁铁，一盒子碟子、食物和炊具，一套
|瓷器茶具，一个纸板城堡，一个木偶剧院和许多的木
|偶，满架的玩具、拼图、魔术秘诀和成千本所有他喜欢|的书（又一次稍有夸张）。还有就是，除了他放在后院|门口的玩具卡车和汽车，车库里的早冰鞋和自行车，起
|居室里的棋具，还有厨房里的艺术用具。
大部分玩具，通过锻炼大、小肌肉发展手眼协调动作和空间视觉的准确性，可以增强控制力和能力。许多玩具是动作定向的，需要充分发挥创造力和创新精神。
以下是我的同事和朋友们描绘的他们8岁女儿房间里的内容：
一堆狗和马等玻璃动物的收藏品，一个装满了绒毛（填料）动物玩具、两个洋娃娃女孩及其附属用品的架子，一个娃娃摇篮，一盒盒的纸板游戏，一整套书，一大挪智力拼图玩具，四本关于纸洋娃娃的书，一抽屋的服饰珠宝，动物日历，各种各样的动物标语，随身听，各类芭比娃娃及其附属用品，小男孩娃娃，新洛文尼亚家庭式的娃娃屋和学校及其附件，炊具，一只熨斗和熨衣板，一双棒球手套，一套桌椅，
一套茶具，彩色橡皮泥，蜡笔，绘画和建筑用纸，颜料，邮票和墨水盒，车棚里有一辆自行车，足球，滑板车，滑雪板，滑冰板和一个绳球，后院的树上还有一个小屋。
我们注意到：提到的玩具大部分定向于家务的、给予关照型的活动，它们可以鼓励创造性和形象思维，但很少把重点放在增强实际动手能力、视觉–空间能力或是大/小肌肉运动发展的玩具上。我们承认，女孩子更喜欢某些玩具――喜欢娃娃甚于忍者神龟一―但是，我们建议给她们提供更丰富多样的玩具和活动（在第九章将详细阐述），通过掌握这些需要动作、
问题解决和创造性思维的玩具，能发展她们的才能和自信。
“我这么-.3.
我们有多少人确切地知道谁长得像芭比娃娃？然而，研究表明：5岁大的小女孩就已经懂得了女人希望的完美体形。到了9岁，她们开始挑剔地注视自己的身体，审视着它的尺寸。
韦尔兹利大学心理学家，伊利萨・考夫和吉尔・瑞丹1991年的一项关于六年级女生的研究发现，她们过分地关注热量计算、避免发胖、通过运动减肥和有饮食愧疚。青少年期间由于成熟引起正常的荷尔蒙变化，其身体自然围度（尺寸）竟变成了令人讨厌的、可恶的、丑陋的“肥胖”。我们的女儿是从哪里学来这些对待自己身体的态度的呢？
爷珍妮：我小时候，我家人把我当秤碗用。我坐在爷爷奶奶
|的冰淇淋机上，因为曲轴很容易转。我的堂兄太大，我的弟弟和其他堂妹又太小，我正合适。当我父亲要铺平乡间小路时，我坐在平路机上，这样它就不会翻过小石
|堆，就可以修一条漂亮的、平坦的小路了。父亲还用绳子为我做马蹬子，让我站在上边，好让挖土机（桩眼挖掘机）能切穿土地上一层厚厚的黏土。我有了这样一种
|概念，我是个大块头，也就是说很胖。当我30出头时，我
|让母亲按年份把我从小到大的每一年照的照片寄给我。
厚厚的包裹寄来了，我打开它时以为会看到一个豁牙的
|胖乎乎的小女孩。使我吃惊的是，原来我一直都不胖！我们大多数人都伴随着家人对自己的长相或行为的看法长大。“哦，天！你简直就是跟你姑妈一模一样。”或者，“她一定会很高，就像我母亲似的。”“小心，你的结局可别像你表姐梅，她没有丈夫不得不自己工作一辈子！”这些记忆中的词语或者恐吓我们，或者激励我们变成为完全不同的人，或者成为我们将要实现的预言。这些女孩和妇女收到的关于自己身体的微妙、有害的信息一―这太大，那太小，这儿太多皱纹，那儿需要缩小――使得自尊心降低，并降低了她们真正感受快乐和尽情享受生活的能力。
我们并不只是在谈论性快感，而是指通过完全清醒的感官来经历（体验）世界的快感。曾几何时，我们允许自己坐下来面对一顿精美的食物，欣赏各种色彩、搭配、气味和滋味，而且真正地品尝每一口味道，而不去想我们是否应该把它吃下去，因为它富含脂肪、糖或是胆固醇？
六年级的小女孩因为害怕长半两体重而计算她们每天摄入的热量，她们简直是以自己的身体为敌。由于长期的比较、核对，一直害怕她的身体背叛自己，女孩的要求变得很苛刻，她
的感觉受到限制，感情收缩。她失去了知觉的源泉，是她的内部取向系统告诉她发生在她身上及周围的事情的感觉。这些在女孩时期失去的东西，其心理代价是成年时期的不满意、犹豫不决、易受伤害、孤独感、孤立感、缺乏自主性和不快乐。
一个女孩子的外表，从任何地方都可以反映出文化中关于体形的信息。高速公路上方黑天鹅绒广告牌上的小姐的悠闲具有传奇色彩。电视广告――更大声，更丰富多彩，很快抓住人们的视线一―尤其坚持鼓动女孩子使用这种香皂，穿这种牛仔裤或选择那种口红。电影和少年节目，其特色是由时髦的小孩主演。一个平常的或偏胖的女孩就被视为可笑的、不时髦的或是神经质的。
在妇女和青少年杂志上刊登的化妆品和美丽服装的广告比文章还多，根据作家卡罗尔・泰瑞斯在她的挑战性作品《对女性的错误衡量》中引用的研究表明，与男性杂志相比，女性杂志更多地把重点放在体重和体型上。对48种流行的女性杂志所进行的统计分析的结果表明，有63个食物广告，而在同样数目的男性杂志中只有一个。女性杂志中讨论体型和尺寸的文章数目有96篇，而男性杂志中只有8篇。
我父亲经常会就女人的身体发表评论。我们在开手时，看见一妇女沿荷袭步，他说：“看那个西瓜都要跑出来了，她应该坚持减肥。”要是给好在母素面前，他会说：“哇，看那多漂亮。现在有一个多好的标本。”那时，我会死过去的，特别是我的某使朋友也和我们一起在李上时。我母素从未发表过议论，但是他对存食治弃的很挑刷。
一机，22岁
在生命的早期，女性就获得了身体自然形状、气味、颜色和体形总不怎么合适的信息，除非她们用了某种产品，维持适当的体重，穿着瘦身衣服。时装和化妆品企业的专断以及流行媒体间的促销战，促成了女孩和年轻女性饮食失衡的增多、化妆整容业的繁荣、还有丰乳术的产生，而丝毫不管那些已被证明实际存在的危险和负面作用。由于饮食不足导致的身体方面的明显损失，使家庭陷于疑惑之中：女儿到底出了什么问题？
怎么才能忍受她们那么可怕的内疚感？
我的女儿经常高度紧张。在出生后头5个月里，他不伴地哭。我从未真正崖得如何去接近地，但震静熬的是在地十几岁的时保。在她不吃东西后，他母秀和我差一点关去了枪，而且我们真的不懂他的问题。所有我们能感的尽是“我印微错了货么？”他一真是个漂亮的小孩，我们也整常这存合新他。但是，在他14岁以后，她就看不见这些了。医生学新我们说，他正在慢餐地把自己纯死。我们听呆了。谢天谢地，我有及时发现并找到了人来帮财他。
一里奥，20岁的范丝婷的父亲
然而，没有办法把我们的女儿完全藏起来，完全隔离社会上任何关于女性体型的信息，不能让她睡觉，不能让居所周围布满荆棘，像在“睡美人”中的一样。我们可以教她为自己考虑一下什么是健康的体重和体型，帮助她养成良好的饮食习惯，提供机会让他发现有趣的运动来增加她的能力，而不是严密地保护她直到把她交给什么英俊的白马王子。如果父母和兄姐能为她做榜样，她就能很容易地学会这些态度和习惯。我们
将在第九章至第十二章讨论一些特定的方法来帮助女孩们锻炼健康的身体，那时我们将揭示女孩子从出生到17岁之间，分别需要些什么。还将分别讨论家庭态度、玩具的选择、媒体节目和少儿教育，以提供实用的方法，让我们的女儿有自信，并且关心自己成长着的身体。
月经忌讳
追求“完美体形”最令人伤心的结果就是，女孩子学会拒绝她们身体的自然美、功能和目的。早期的哲学家说过，身体就像灵魂的家园或神殿，而且远古文化很崇尚女性外表，因为它的朝气勃勃，它的生育能力。我们的文化的“尊重身体”已经变成了追求年轻，皮肤光滑、黝黑、胸部隆起、细细的腰等难于达到的体型，从不流汗、不长斑点、不长皱纹或不来月经。
过去的文化把月经的来临当作是一个女孩子生命的成年庆典仪式。月经来潮仪式――血液的神秘――是农村生活中复杂的一部分。很可能，女人的月经周期与季节和月亮周期有关，而且还是他们选择庆祝或祭神的日期。人们接受，并且害怕或尊敬月经，但从不拒绝它。家庭治疗师琳达・赖利写道：“在那个社会里，女人不害怕自己，彼此也不害怕。女性的形象没有好的或坏的。每月的循环不被看做是罪恶；女人不觉得她们自己是社会上的无价值的东西……她们的各个方面都受到尊敬。”女孩子的精力像月亮一样周期性地有亏有盈地变化着，有些文化非常尊重这种规律性的变化，但这种态度和行为只有很少的一部分流传了下来。今天，在我们的文化里，月经周期这
个主题在女人、女孩和家人之间是很忌讳的。所以，广泛存在着月经前紧张综合征（）以及与月经本身有关的各种症状。
医学博士苏珊・・雷克确定了150多种经前紧张综合征的症状。以下列举了常见的一些：
易怒粉刺焦虑
疖子情绪波动过敏
消沉麻疹敌意
膀胱炎周期性偏头疼尿道炎
腰背疼小便少头昏眼花
哮喘腹胀虚弱
咽喉疼发抖鼻炎
声音嘶哑关节疼和肿胀便秘
发胖胸部过敏和肿胀猪甜
痛经
我在11岁时就月经来潮，当时可把我害苦了。
我母素看起来神经紧张，而且真的不想旋论它。我父素根本就完全感视了我。被我哥寻发现时，他取笑我并冲我微惠脸。我觉得题，对我的身体发怒，因为它背友了我。在那“祸根”以前，我静象个男贫子一#一劈马、游述、爬树。经常，在“豪月的那个时构”我很低沉，至今如此。我真的感到自单，就好象那以后我关去了某些珍素的东西；可能是我的自由或是自事。
一梅，45岁
当一个年轻女孩学会把自己的身体视为敌人时，每月都要在内心发动一次战争。荣格学说的理论家安・优兰诺提议：一个女性受月经影响程度的大小将影响她的经历、情绪和能力。
她写道：
在排卵期，女人的身体感受性很敏锐而且能受孕。那时期，她可能会觉得情绪高涨，性情丰富，创造性思维和洞察力极强。如果她的“自我”未能跟上这种周期，她就经常把能量浪费在日渐增多的繁忙事物和