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图片来源：CC0 Public Domain
Schadenfreude，人们从其他人的不幸中获得的愉悦感，对许多人来说是一种熟悉的感觉 – 尤其是在这些普遍存在的社交媒体时期。
埃默里大学的心理学家发表了一篇评论文章，这种普遍但却知之甚少的情感可能为人类的黑暗面提供了一个宝贵的窗口。
心理学的新思想发表了这篇评论，该评论借鉴了三十年的社会，发展，人格和临床研究的证据，设计了一个系统地解释幸灾乐祸的新框架。作者提出，幸灾乐祸包括三个可分离但相互关联的子形式 – 攻击性，竞争性和正义性 – 它们具有不同的发展起源和个性相关性。
他们还特别指出了这些子形态背后的共性。
“非人化似乎是幸灾乐祸的核心，”博士生神生生说。埃默里的心理学候选人和论文的第一作者。“引发幸灾乐祸的情景，例如群际冲突，往往也会促进非人化。”
该研究的共同作者是Emory心理学教授，研究婴儿和儿童发育的Philippe Rochat，以及研究侧重于人格和人格障碍的Scott Lilienfeld。
非人化是将一个人或社会群体视为缺乏定义人类意义的属性的过程。它可以包括微妙的形式，例如假设来自另一个种族群体的人不像一个人的群体成员那样感受到各种各样的情绪，一直到公然的形式 – 例如将性犯罪者与动物等同起来。经常使他人丧失人性的个人可能会对此表示不满。非人化也可以是情境化的，例如士兵在战斗中使敌人非人化。
“我们的文献回顾强有力地表明，经历幸灾乐祸的倾向并不完全独特，但它与其他几种”黑暗“的人格特质（如虐待狂，自恋和精神病）大致重叠，”Lilienfeld说。“此外，幸灾乐祸的不同子形态可能与这些经常恶毒的特征有所不同。”
研究这种现象的一个问题是缺乏对幸灾乐祸的商定定义，这在字面上意味着德语中的“伤害快乐”。自古以来，一些学者谴责幸灾乐祸是恶意的，而其他人则认为它在道德上是中立的，甚至是善良的。
“Schadenfreude是一种难以同化的不可思议的情绪，”Rochat说。“这是一种与内疚感相关的温暖冷酷体验。当听到别人发生的不良事情时，会让你觉得很奇怪。”
心理学家通过三种理论的视角来看待幸灾乐祸。嫉妒理论关注的是对自我评价的关注，以及当被认为令人羡慕的人被击倒时，痛苦情绪的减轻。值得理论将幸灾乐祸与对社会正义的关注以及某人处理不幸的感觉联系起来。群际冲突理论涉及社会认同和在竞争对手成员失败后经历的幸灾乐祸，例如在体育或政治竞赛期间。
本文的作者想要探讨幸灾乐祸的所有这些不同方面是如何相互关联的，它们如何不同，以及它们如何在回应这些问题时出现。
他们的研究深入探讨了发展研究中所表现出的这些关注的原始作用。研究表明，年仅8个月的婴儿表现出复杂的社会正义感。在实验中，他们表现出对傀儡的偏爱，他们帮助了一个有用的傀儡，并惩罚了表现出反社会行为的木偶。对婴儿的研究也指出了群体间攻击的早期根源，表明在九个月之后，婴儿更喜欢惩罚不同于自己的其他人的木偶。
罗莎说：“当你想到正常的孩子发育时，你会想到孩子变得善良和善于交际。”
“但是变得社会化是一个黑暗的一面。你创造了朋友和其他群体，而排斥他人。”
至少在5岁或6岁时出现恶意竞争，当研究表明儿童有时会选择最大化他们的收益而不是另一个孩子，即使他们不得不牺牲资源这样做。
当他们到了成年时，许多人已经学会隐藏任何为牺牲做出牺牲的倾向，但他们可能更愿意做出被认为是亲社会的牺牲。
评论文章提出了一个统一的，激励的理论：对自我评价，社会认同和正义的关注是驱使人们走向幸灾乐祸的三个动力。让人们远离幸灾乐祸的是能够感受到对他人的同情并将他们视为完全的人，并对他们表现出同情。
普通人可能暂时失去对他人的同情心。但是，那些具有某些人格障碍和相关特征的人 – 例如精神病，自恋或虐待狂 – 要么不那么有能力，要么没有动力去把自己放在别人的脚下。
“通过扩大幸灾乐祸的观点，并将其背后的所有相关现象联系起来，我们希望我们提供了一个框架，以深入了解这种复杂的，多方面的情感，”王说。
罗哈特说：“我们都经历了幸灾乐祸，但我们不喜欢过多地考虑它，因为它表明我们对同胞们的态度是多么矛盾。”
“幸灾乐祸指出了我们根深蒂固的担忧，如果我们想了解人性，就必须系统地研究它。”
进一步探索：
心理学家定义“人格的黑暗核心”
更多信息：
王申生等 Schadenfreude解构和重建：三方动机模型，心理学新思想（2018年）。DOI：10.1016 / j.newideapsych.2018.09.002
由…提供：
埃默里大学
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