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走路要小心，
别藿到家具。
――斯宾塞・特雷西，
关于行为的建议
物珍妮：|在为人父母的过程中，有时我特别希望能够自己单独养育儿子。如果我能够按照自己的想法制定规则，将每件事情都安排得井井有条，然后按照计划来养育儿子，不是容易多了吗？当孩子的父亲和我一起养育儿子时，有时会出现一些不必要的麻烦。例如，当我们在养育方式、设限、违规后的处罚或照顾儿子的生活起居方面出现分歧时，经常不得不向对方妥协，以求解决分歧，但有的分歧永远也解决不了。这时我就会想，“让我来处理这件事情吧！”在养育儿子时，我总是希望丈夫和我这个母亲一样――给儿子同样程度的关注，同样牵挂他的安全，花同样多的时间和精力照料他。但渐渐地我明白这是不可能的。后来，我认识到，在内心深处，我非常庆幸有一个全身心投入的合作伙伴和我一起养育儿子，陪伴儿子走过成长的历程。我特别佩服那些
|独自养育儿子的母亲们，她们瘦弱的身躯居然可以独自承担起养育儿子的重担。今天，我总是心存感激，因为我不必独自一人做那些艰难的决定，不必24小时都盯着儿子，不必独自承担发生在儿子身上的一切事情。我清楚知道我的儿子不需要两位母亲，他需要的是一位父
|亲和一位母亲。
在从事男性解放运动的工作时，我们听到男人表达自己的愤怒或忧伤。“当我需要父亲时，他从不在身边。”“父亲不知道我的存在。”“除非父亲生气，否则，他从不碰我。”“母亲令我窒息。”“母亲希望我永远都长不大。”“母亲把我当做她的小情人。”儿子需要从父亲那里获得什么？又需要从母亲那里获得什么？父亲的特质是什么？母亲的特质又是什么？
母亲们：我创造了一个魔鬼！
归根结底，母素的在多就是将男孩替素成一个文明的人……
――罗伯特・布菜，《铁汉子约翰》
乔治・吉尔德是一位经济学家，也是一位大胆直言的作家，他对许多问题进行了论述，其中包括男人和家庭。他曾经写道，延续文化的一个关键就是使男人变成文明人，这一重要任务是由女人完成的。
>珍妮：|我必须承认，有时候面对儿子和丈夫时，我感觉在和两只野兽打交道，我的任务就是驯服他们。并且奇怪
自己怎么会接受这样艰巨的任务，我想可能是我体内的基因决定的。我们知道，多少个世纪以来，女人总是让壁炉的火烧得旺旺的，从不熄灭。壁炉就像家庭的心脏，或者说家庭的中心。就是从这里，家庭的所有活动开始向外面的世界延伸。如果我们考虑到生物力量对女性行为方式的影响，就像我们前面已经探讨了生物力量对男性的影响一样，我们就会发现为什么女人成为负责给壁炉添柴的人以及为什么女人是照顾家庭的人。如果将女人的身体比喻成为家的话，那么，子宫和心脏就形成了家里的壁炉，是胎儿生命、食物和爱的源泉。事实上，胎儿生命的头九个月就是在这个家中度过的。女性的生物力量使我们围绕着自然界的季节、我们的家庭和生活的方方面面做周期性的运动。简・贝克・米勒的一本关于女性心理的书，写得非常精彩。在书中，她详细说明了与他人保持关系对女人的健康发展非常重要，为此，女人付出很多的时间和精力来培养与他人的关系。我们的生活就是通过与家人建立联系开始的，不管这种见解多么肤浅，我们就是在这里了解了作为一个人意味着什么。
“烧壁炉的人”及“驯兽师”的传统并不那么容易保存并继续下去。阿德琳・里奇在她的那本经典的书《生为女人：为人母的经验与习俗》中写道：“对母亲来说，一个孩子意味着一种持续的存在，这种存在至少持续9个月，通常持续许多年。女人不是本能地就知道如何养育孩子，女人要成为母亲，首先必须经历非常强烈的生理和心理过程――怀孕与分娩，然后学习如何养育孩子。
尔孕对我来就是一件快乐的事情，怀孕胸间所受到的关注、有置婴儿房的过程、对未出生的孩子的期待都各我的生活带来了无穷的乐题。当我将这个数巴巴、厚争发红、对我来逆完全商生的小东西抱在尔里时，我在想：“我到底微了什么？”
一丽莎，26岁，杰森的母亲
你孕后我一直非常兴奋，但当我得知你的是一个男我以后，我就高兴不起来了。我不忽要男孩，我不想面对一个与我和女儿藏然不同的人。小男蒸从放尾和打嚼中得到无限乐难，并且将随手抓到的在何东西都做成裕的形状。对这样的小东西你能怎么办呢？
一劳拉，37.岁，迈克和伊丽莎白的母亲
做母亲对有些女人来说很容易，对另外一些女人来说非常困难。有的母亲天生就知道怎样对付男孩子，而有的母亲面对儿子的冲动、旺盛的精力和顽强的意志时，就好像有人让她们在黑暗中玩智力拼图一样。从儿子一出生，她们就认识到，也可能早在怀孕期间就已经知道了，这个小宝贝与自己不一样。虽然他是自己身体的一部分，但他属于另一个性别，拥有一个不同的身体构造，体内存在着不同的激素，有一个与她们不一样的成长蓝图。
中珍妮：当我怀孕的时候，我间助产士怀的是男孩还是女孩。她问我，“你的感觉怎么样？”我告诉她，我总是感到恶心、身体发胀、疲倦，有生以来我第一次开始长痤疮。她听完后立即说，“你怀的是男孩！”当然，我儿子
|现在不会让我有这样的身体感觉。但我有时想，因为与母亲不同，男孩是不是从生命的一开始就经历一段艰难
|的时光呢？
母亲的爱
在男孩生命的第一年，如果主要由母亲来照顾他，那么，他就会深深地沉浸在女性的世界里，母亲是他的生命线和港湾。只要一听到母亲的声音，或者看见母亲在摇篮边看着他，他马上就脸上发光，没有什么其他事情能使他有这样的表现。他对母亲露出自己的第一个笑容，发出第一次咿呀声。他第一次尝试与他人建立联系是为了引起母亲的注意。他从母亲那里学会了什么是舒服和疼痛的感觉，也从母亲那里了解了满足与失落的感觉，他学会什么是母亲的行为和什么不是母亲的行为。如果幸运的话，母亲就是他生活的中心，他从母亲的身边走出去探索不断向外扩展的世界，母亲永远都会在那里鼓励他。遇到任何可怕的场景，他可以扑向母亲的怀抱，从母亲那里获得安慰。我们在第四章介绍过路易丝・J・卡普兰博士的著作，她在书中将这种早期的重要关系描述成“母亲与婴儿之间最初的对话――这种对话保证了我们人类的生存”。
母子纽带对一个男孩的健康成长十分重要，然而卡普兰博士认为“现代社会各种压力的混合作用经常会打断母亲和婴儿之间的最初对话……”许多关于如何做男孩的母亲的文化在母亲内心深处纷争，约束着母亲，影响了母子纽带的建立。
今珍妮：|许多时候，我的潜意识里知道怎么做对我的儿子来
1说是最好的，但医生、老师、治疗师或者家人各自都有不同的意见，于是，我就迁就了他们的观点，但后来的事实却证明我一直是正确的。就因为我没有按自己的直
|觉来维护儿子，让他经历了许多不必要的痛苦。
当阿兰还是婴儿时，拿次喂朝后他总是吐奶，第一年他个子没有长多少。儿科医生建议我带儿子去看一个治疗过教症的医生。这位医生坚持要为我儿子微友展试验以便发现他到底对什么过。我内心按起了掌报，感觉有点不对，但又想医生应该知道得比我多，所以就答应他们给我儿子微皮就。女就的过程着熬袭了，我们将阿兰按在床上，他因为疼游不断地关咧贺动，后来，他身上青一块静一处。在微度武的过程中，我不断在忽，“这样不对！这样不对！”后来，我们找到了一位非常好的治疗过激症的医生，他告新我们说他从来没有为这么小的孩子微过这样的皮展试爱，原母在于这种皮就不仅对孩子道成心理和生型的创伤，而且给特别小的孩子微这样的皮就，结果也不太准确。后来，他给了我们一张单子，上面列出了几种震常见的过袭源。我们将这些过源从阿兰的饮食和环境中去掉，他的情况立即有了改善，开始长高长社了。他这么小，完全徐赖我为他微决定，要然我和道那些及就不应茵微，但我还是社医生给他微了，我没有保护好他。
―一詹妮弗，6岁阿兰的母亲
另一个对男孩的背叛就是认同文化所给予我们的恐惧，即
认为男孩子女性化是非常可怕的事情。研究告诉我们，男孩长到6个月的时候，母亲通常不像对待女孩一样对待他。母亲较少地依偎在他的身旁或对他温柔地说悄悄话；男孩哭时，母亲通常不会及时地满足他的需要。《华盛顿邮报》的一个作家梅根・罗森菲尔德认为，“无意识中我们没有将男孩看做是婴儿，觉得他们似乎比女孩子要更早地具有独立性”。奥尔加・斯尔维斯坦认为流行文化对母爱在男孩生命中的作用持怀疑态度。母爱，包括儿子对母亲的爱和母亲对儿子的爱，被认为会使一个男孩女性化，使他变得软弱、依赖性强、恋家，由于害怕儿子女性化，导致了母亲的许多矛盾心理。如果按照自己的内心感觉，她特别想拥抱和抚摸她的孩子，不管这个孩子是男孩还是女孩。
我们无意识地要我们的儿子不要有拥抱或其他的孩子气行为，认为这样不是一个独立性强的男孩所应表现的行为，但同时我们又希望他们表达自己的感情，学会与他人共享玩具，学会与他人合作。这对男孩来说是一种双重的约束，人们既希望他们能成长为独立、坚强的男人，同时又希望他们爱自己的妻子与孩子，并且将这种爱表达出来。我们所犯的错误就是认为独立、坚强就意味着不需要拥抱、亲吻或者其他的表达感情的方式，但是我们忘记了一点――男孩和女孩一样需要拥抱与抚摸。
哈佛大学心理学家卡罗尔・弗兰斯和其他的研究人员所进行的长期研究结果表明，父母应该在孩子的儿童时期尽量地多拥抱、亲吻、爱抚他们，不管他们是男孩还是女孩。这项研究是1951年开始进行的，当时的研究对象有379个5岁的孩子，
36年以后对他们中的94人进行了追踪研究。研究发现，那些受到“宠爱”的孩子，这里所指的“宠爱”是那些长期被父母
或至少是父亲和母亲中的一个拥抱、亲吻、抚摸的孩子，他们更有内在的安全感。这种自信使他们的婚姻和友情关系更紧密，心理更健康，在他们所选择的事业中更成功。
在他们身体内流动的睾丸素并不能阻止他们想接受到拥抱、亲吻或抚摸的渴望。实际上，许多男孩子天生就和女孩子一样充满感情，他们对那种亲密关系的需要与渴望随着年龄和发展阶段的不同而不同。我们已经接到了儿子需要身体接触的信号。虽然我们的儿子天生就渴望拥抱，特别是喜欢别人给他擦背，但有的时候他并不喜欢别人总是搂着他，他需要我们完全的理解和爱。我们向他传递这样一个信息，“你对我们来说非常重要，我们应该尊重你不断变化的愿望与需要。”前面所提过的弗兰斯的研究提醒我们，我们的儿子模仿我们养育他们的行为，而且会将这种养育孩子的行为方式带入他们的成年期。父母亲对男孩子长期的抚摸和拥抱有助于驯服男孩子体内的野兽――睾丸素。
母亲的愧疚与过度补偿
我们这个社会是如此的在意我们的儿子长大后是否能成为
“男子汉”，以至于许多母亲担心给予儿子的爱太多了。卡普兰博士写道，“非常具有讽刺意味的是，在历史上，当人们对人际关系淡漠的抱怨声最大的时候，婴儿对母亲的依恋非常重要的观点却被推翻。取而代之的观点是，婴儿对母亲的依恋是一种令人羞耻的行为，并且人们对这种依恋已经失去耐心。”这是乔伊在一次家庭聚会上的体验，当时她的儿子还在吃奶。“当托德快两岁时，有一个星期天，城外的亲戚到我们家
来聚餐。房子里到处是亲戚和朋友，托德是最小的一个。他高兴地玩一会儿，然后到我这里来吃奶，吃完奶后又摇摇晃晃地走开，自己去玩。让我们看一看男人对托德吃奶的反应吧！他们不停地逗他，‘来，托德，我们要把你从妈妈身边偷走。’
‘不要这样，你已经长大了，不应该再吃奶了。’‘跟我来，托德，让我教教你怎样才是一个男人。’我想他们一定是嫉妒托德，因为托德想吃奶就可以扑到妈妈怀里，这使他们感觉不舒服，或许是一种忧伤的心情，或许是一种渴望的心情，谁知道呢？”
母亲们对怎样养育儿子感到沮丧和迷惑，这丝毫不奇怪。
“押击母亲”（这是一种“将一切罪名都扣在母亲身上”的综合征，因为母亲包办儿子的一切。）已经变成一种十分常见的行为，就像怪罪不在儿子身边的父亲一样。一部分事实是，因为父亲出外工作或根本就不在儿子的身边，母亲必须担负起父亲和母亲的双重责任，她会过度地补偿儿子的损失。许多单身母亲在儿子没有父亲的情况下做得非常好，但当儿子到了某个年龄段时，她们就无法满足儿子的需要了。因为不管母亲如何努力，她都将是一个糟糕的“父亲”。如果母亲过度补偿儿子没有父亲的缺憾，儿子将无法接触到自己心灵深处的男性意识。
单身母亲玛西娅有一个9岁的儿子叫做“本”，在本还小的时候，玛西娅就认识到她需要自己兄弟的帮助。“我可以向本解释为什么女孩蹲着小便，而男孩站着小便。但是，如果有一个与他身体构造相同的男人向他解释并教会他一些使用厕所的细节，对他会更好。这听起来好像有点愚蠢，但无论如何，增强了本对自己是一个男孩的认识。现在本和他舅舅之间有一种秘密的相互理解，好像他们属于某一个精英俱乐部，这对培养本的自信心非常有帮助。”
据卡普兰博士的观点，母亲过度补偿的危害在于可能会通过占有儿子的思想和身体，就像它们是她自我的延伸一样，对儿子进行高压管教。一个侵略性母亲向儿子传递这样一个信息，“你没有能力对你自己的身体和思想负责，交给我来负责吧。”自我信任是一个男孩获得保持平衡关系这项技能的基础。
如果一个孩子不用担心弄脏自己，可以自由地探险，可以不怕犯错，而且他知道母亲永远都会鼓励他，那么，他将学会信任自己，相信自己有能力在这个世界上取得成功。
剪掉围裙带
在每一个婴儿的体内存在着两种作用相当的力量：一种力量使他渴望与母亲融为一体，并从中体验到一体化所带来的幸福，另外一种力量则使他盼望离开母亲，与母亲分离，成为独立的个体。这就是人类的矛盾性：怎样才能既与其他人保持亲密的关系，同时又能真实地面对自我。也许这是男孩需要从母亲那里学会的重要的一课。卡普兰博士在她那本富有启示性的书中写道，男孩知道什么时候应该开始与母亲分开，母亲只要顺其自然即可。随着母子之间对话的继续，融为一体的幸福关系变化成欣赏各自独立性的关系，也就是说，已经开始有空间让这两种可能性同时存在。“儿子渴望成为一个独立的个体，这是他的必由之路。但通常父母会把这看成是对他们的排斥，以及他们作为父母的不足和失败。”卡普兰博士说，“孩子的行为表现所导致的父母的自责，并不真的代表父母的失败，而是孩子需要建立自我认同感。”
萨来平常是一个快乐随和的孩子。当他开始胡闹时，我就原磨自己到底微错了什么。有两个星期的时间，如果我不发脾气的意，就无法吩咐他微任何事情，这种情形商直着熬透了。然而，一夜之间，他又成为那个快乐合作的男孩，不同的是他开始画人物和乌，用积木搭一个高高的誉而不影翻它，而且他可以自己玩奢力拼图。他好黎只有通过与我做斗争，才能开始进入下一个发展阶段。
一简，母亲团的一员
如果我们的儿子以直线的方式成长，也就是说，从一个阶段向另一个阶段发展有一个清晰的进程，那么松开围裙带的工作就容易得多。然而，人类成长的方式不是这样的，我们的儿子可能同时处于几个阶段之中。格雷格14岁时的情形就是这样，他母亲格伦达感觉家里存在着两个完全不同的男孩。格伦达回忆那时候的情形时说：“格雷格那时已经长得比我高5英寸了。那个夏天他开始学开车，当我们规定他晚上必须回家的时间时，他非常合作，在家里也按我们的吩咐干家务，我们很容易就将他作为一个成人来看待。可有的时候，他会突然表现出一个4岁孩子才有的行为，什么事情都与妹妹争，甚至特别小的事情都需要我的注意和指导，例如，中饭时，像开一瓶罐头这样的小事情都会难倒他。如果我去帮助他，他就会大发脾气，对我大叫，‘我已经长大了，不是一个孩子。’我都快被他气疯了。”
过去文化中的男性成人仪式将男孩子们从“剪掉围裙”这个过程中抽了出来。对于古代的母亲们来说，要放手让儿子离开也非常困难，就像现代的母亲们一样，然而，她们没有选择
的机会。当男孩出现某些征象时，父亲通过母亲的帮助将儿子偷走。我们可以想像，他们围坐在火堆旁边，喝着古代的一种像我们的咖啡一样的饮料，谈论着已经发生的事情：“当伍格的父亲抓起他时，你看见了伍格脸上的表情吗？”“噢，我的小男孩，昨天我还抱着他到处走，一转眼他就长大了。”“我真希望乔伍格不要刁难他。”“好了，他父亲现在开始照顾他了。”
“如今，男人们真正战胜了自己。”现代的母亲也应该支持父亲，解开儿子的围裙带，儿子就可以自由地跟随父亲走过那座桥，走进男人的世界。
虽然我们不再举行那种古老的、严酷的成人仪式来帮助男孩进入成年男性的世界，但我们的儿子需要走过那座桥的信号仍然存在。当时机成熟时，母亲们必须学会放手，鼓励并信任儿子的父亲或儿子生命中的其他男人，让他们接过养育儿子的蟹绳。这本书的最后四章我们将详细讨论男孩的成长与发展，例如在什么年龄有什么样的表现，做父母的应该怎样面对这些问题，以及在儿子心灵深处，他需要从父母那里得到什么。我们将在第十一章“‘我已经上路，却不知道去向何方’的年龄：8~12岁”中描述预示儿子将要走过那座桥时的特殊表现，并向父母提出一些建议。
母亲仍是养育团队的一员
“接过养育儿子的蟹绳”，并不是说父亲要完全承担起养育儿子的责任，儿子与母亲的联系纽带从此必须切断。在儿子的生命中，母亲永远都有着重要的影响力，只是当儿子进入青春期时，他和母亲的关系发生了改变。
在寻找成人男性世界的旅途中，男孩将“内化的母亲”带在身边，那就是从小就在他脑海中刻下的母亲形象一―母亲是女人，具有女性的特质。就像罗伯特・布莱所说的那样，母亲所担负的一项责任就是使一个男孩成为一个文明人。在这个过程中，母亲或者通过她的所作所为间接地向儿子灌输她的女性价值观，或者通过对待儿子的方式以及给儿子讲述那些有教育意义的故事直接对儿子加以影响。
关于社会文化方面的问题，母亲既有积极的，也有消极的教育方式。有的母亲羞辱孩子，有的母亲亲切和善；有的母亲强调道德教化，有的母亲喜欢训话；有的母亲尽量去理解儿子，有的母亲则使儿子感到内疚；有的母亲责打儿子，有的母亲干脆对儿子听之任之；有的母亲太过严厉，有的母亲经常嘲笑儿子；有的母亲只是一味地宠爱孩子，有的母亲则信任孩子。大多数人都采取了上述方式中的几种，每种方式都会产生回响，影响孩子的一生。
我们必须理解的是，男孩从母亲那里了解了女性的世界。
我们所说的女性特质并不是指女孩子气、谨小慎微、软弱、缺乏逻辑、数学不好等，女性特质意味着尊重土地、大自然和所有的生命。男孩必须将女性的特质内化，女性的特质教会他珍惜与别人的感情，也教会他怎样与人建立并保持联系。通过将女性特质内化，他掌握了人生的第一课，那就是学会表达自己的感情，探索感情的深度和高度。他开始学习爱的艺术及怎样接受爱，发展对世界、他人和自己的信任感，体验到拥抱的感觉以及与母亲成为一体的幸福感。
男孩与母亲关系的内化，将决定他以后怎样与其他的女人相处。像生活中的许多事情一样，女性特质有它糟糕的一面或者说险恶的一面。例如，一个叫凯文的咨询者，他父亲在他很
小的时候就去世了，母亲努力扮演父亲和母亲这双重的角色。母亲尽一切努力填补他失去父亲的缺憾，包办他的一切事情，为他打扫房间、煮饭、做决定、洗衣服、熨衣服。这样做的后果是凯文做所有的决定都要依靠母亲：如与什么样的女孩约会，参加什么体育运动，上哪一所大学，要拿到什么学位等。将“母亲为儿子包办一切的女性特质”内化后，这使他与女人的相处非常困难。成年后，凯文与无数的女人交往过，并且有过两次失败的婚姻。他抱怨说女人都像他母亲一样，对待他就像对待一个孩子，告诉他可以在事业上发展得更好，为他挑选衣服，安排他的生活起居。他吸引女人，是因为他敏感，愿意听她们诉说，但她们也抱怨他随手将东西扔得到处都是，从不收捡，自己不能做任何决定，没有同性朋友，好像总是陷入一个他不喜欢的工作而不能自拔，不能与人维持一份长久的关系，永远都是直到最后一分钟才想起要办的事，这使得他总是不能按时完成一件工作，不能准时赴约或参加社交活动。凯文的情形在现今青年男性中非常常见，许多作家称他们为“幼稚，永远长不大的男孩”、“飘荡的男孩”、“彼得・潘”。
据《飘荡的男孩：治愈受伤的男人》的作者约翰・李认为，逃离男人世界的男孩发现“他们不能遵守承诺、维持一份固定的工作或者与人维持良好的关系”，他们变成“飘荡的男孩”。因为缺少对自己男性身份的认同感，并对女性或内在的母亲的过分依赖，使许多现代男人没有一个坚实的基础立足于社会。他们要么迷恋女人而迷失了自我，要么因为害怕女人会像母亲一样包办他的一切，而从女人身边逃走。
在某种程度上，每当一个青李离开一个女人时，他都感觉象是我得了一次胜利，因为他又一次邀离了
孕素。
一罗伯特・布莱
从一方面来说，凯文的母亲可能认为自己对凯文所做的一切都是为他好；从另一个方面来说，她可能利用凯文来抚平自己失去丈夫的创伤。不管怎样，她对凯文长期的过度补偿，使凯文没有认同自己的男性身份，并且也不信任自己的能力，他不认为自己作为一个独立的个体能在世界上取得成功。作为母亲，对儿子的正确做法应该是，当儿子已做好准备走过那座通向男性世界的桥时，母亲应该及时放手（见第十章），将儿子交给父亲，或者另外一个愿意对儿子负责的男人，自己则后退一步。
不管儿子多大，母亲始终是儿子一个重要并且必要的港湾；母亲需要继续为儿子设定界限。当儿子需要谈心、解决问题、讨论政治或者需要爱的指导时，当儿子陷入生活的困境需要支持和理解时，母亲永远都在他身边。如果母亲知道自己的界限所在，儿子也知道母亲应该在哪里止步，他自己应该从哪里开始。换句话说，如果母亲知道什么是可以为儿子做的以及什么是不可以做的，儿子就会知道他自己应该怎么做。如果父亲是儿子成长过程中的一部分，那么，儿子将会获得男性的认同感，那就是男人应该知道如何给予爱和接受爱，并且，他既是肯定生命的人又是奉献生命的人。
父亲与儿子：一门难懂的外语
>珍妮：有时我丈夫和儿子之间的关系对我来说是一个谜，
|他们总是互相推来揉去，打打闹闹。我也和儿子扭扭打
|打，互相呵痒或你追我赶，但他们之间的打闹有一种不同的性质，好像他们有自己的语言，如哼哼、放屁、打隔、得意地大笑、虚张声势，或搂搂抱抱。男性力量的凶猛特性不断在呼唤，“注意！这是真的。这很重要。我的人生目的应该是积极的，并且富有创造性。”我知道当我儿子和他父亲互相之间有身体接触时，他们正在
|进行一种深层次的沟通。
即使粗俗的语言和威胁也能像在社交场合的闲聊一样，可以帮助我们了解其他人。每个家庭都有自己的行为和语言规范，但父亲和儿子将会采取相互碰头、嘲弄、哄骗的方式，因为这样最有利于他们之间的相互了解。
然而，当相互嘲弄或打闹变得出圈时，当因为愤怒、怨恨或者父子之间相互隐瞒了某些重要的事情时，特别是当伤人的箭射自父亲那一方时，将会破坏父亲和儿子的关系。
当14岁的巴里与父亲再次团聚时，他们之间原来建立的关系几乎不存在了。由于父母经常打架，以及巴里自己的偷窃行为，巴里被从家里带走了。经过一年艰苦奋斗，巴里的父亲赢得了再一次和儿子生活在一起的机会。巴里的父亲现在可以很好地控制自己的愤怒，他开始为巴里制定合理的规定，而且能够倾听巴里的诉说。有一天，巴里和他父亲一起来我这里做联合咨询，他当时好像受到伤害，看起来非常生气。他说：
“我再也不和爸爸说话了，他嘲笑我的音乐，好像我是一个白痴。”他父亲说自己只是开玩笑而已，不知道巴里这么生他的气。巴里回答道：“爸爸，你知道我喜欢我们互相之间开玩笑，你是我所认识的人中最有趣的一个，但是你今天开玩笑的方式真的伤了我的自尊心。”他父亲说：“对不起，儿子，我已经努力不要将事情弄砸。我尽力不因为音乐而对你生气，我没有与
你坦白地讲这些。事实上，我讨厌你的音乐，但我爱你。我们怎样才能克服这个问题呢？”巴里长吁了一口气，后来他们各自做了妥协，巴里听音乐时戴上耳机，并且当他父亲在家时，不放音乐录像带。这个问题解决了。
虽然看起来有点矛盾，一旦男孩知道他们已经真正能够与父亲对抗时，他们就觉得自己非常强大。当嘲笑或谎言妨碍了互相之间的沟通时，男孩常常会觉得“我一定没用”。毕竟父亲在儿子的眼中就像神一样，父亲最简单的言语和最无意的表现对儿子来说都像天上的雷霆闪电一般，能对儿子产生巨大的震慑。父子之间那种坦诚、互相尊重的关系将使父亲从高山之巅回到人类的世界中。当父亲既向儿子坦诚自己内心的情感与焦虑，同时又承担起父亲的责任时，儿子就会体验并接受那种强壮但又脆弱的男性形象。通过这些行为，父亲向儿子传达这样一个信息：“你值得以诚相待。”儿子也从这些亲身经历中学会了如何通过以诚相待和相互分享感情来加深与他人之间的联系。
父亲：在俄狄普斯以后来到儿子身边的人
.……在黑人中流传着这样一种理论――妥素养育她们的女儿，爱她们的儿子。当她们过分地漏爱时，会使儿子成为长不大的小孩。一个父亲必须教自己的儿子怎样成为一个男人。
一约翰・辛格里顿，电影制片人
唐的一位咨询者告诉唐一个从少年时就困扰他的梦。“我正在和我的女朋友做爱，但在出现高潮的那一刻，她的脸变成
了母亲的脸。这时我父亲开始敲门，打断了我们。我感到内疚、羞愧、害怕。”现代心理学的鼻祖西格蒙德・弗洛伊德医生一定会非常喜欢这个梦。他可能会说：“很显然，儿子想从父亲那里偷走母亲。儿子非常憎恨父亲，他甚至想杀死父亲，就像俄狄普斯一样。”我们都听说过“俄狄普斯情结”，但很少人能够真正理解它的广泛含义。弗洛伊德尝试用这个理论从心理学上解释儿子从母亲的世界向父亲的世界过渡这一过程。弗洛伊德是正确的，他描述了儿子从认同母亲到认同父亲的一种可能的方式：他是如此想拥有母亲，以至于他想赶走父亲。当他认识到自己不能拥有母亲时，他开始与父亲建立并巩固联系，学着像他一样。直到有一天，他可以吸引一个像他母亲一样的女人。
弗洛伊德医生又是不正确的，因为他断言上述方式是儿子进入父亲的世界的惟一方式。荣格派的心理分析学家罗伦・E・
皮德森博士在他的一本关于男性发展的书《混沌的心》中，向长时间流传的弗洛伊德的“俄狄普斯情结”的解释提出挑战。弗洛伊德利用俄狄普斯情结来描述父子之间“关系的瓦解”，皮德森博士对此进行了阐述，并对俄狄普斯情结作了另外的解释，“弗洛伊德过分强调父亲消极的一面。与母亲分开后，男孩开始进入男性发展阶段，它的目标就是修补父子关系。如果要帮助儿子成功地度过这个阶段，父亲自己必须已经完成了与母亲的情感分离，而且他必须已经将母亲内化……如果父亲没有做到这一点，毫无疑问，他与儿子的关系将会受到影响，也就是说，他将再一次放弃儿子。”
作家和研究员西尔・海特曾经采访了7239个男人，询问他们与父亲的关系，他们中几乎没有人说他们和父亲的关系很亲密或曾经很亲密。心理学家杰克・斯坦巴赫博士研究了71个男性被试，在他们成长的过程中，父亲不在身边的占23%；虽然
有父亲，但父亲因为忙于工作，很少与儿子一起待在家里的占29%；父亲很可怕、危险、经常不能控制自己的占15%；父亲非常严厉、武断、完全与儿子没有感情的占18%；只有15%的人与父亲的关系还可以。
大多数男人还停驻在母亲的桥头。如果男人自己还陷在这一个发展阶段没有前进，那么他将很难帮助儿子走过那座桥。皮德森博士认为，与儿子缺乏情感交流是导致俄狄普斯创伤的一个主要原因。儿子准备走向父亲这个事实，无意识地激起了父亲对自己缺少父亲养育的悲伤，但父亲往往不表现出这种悲伤，而是用愤怒和对儿子的消极态度来掩盖它。自己没有度过那座桥去积极地认同父亲的成年男性，往往以怨恨和批评的态度来面对儿子的发展，使儿子自然而然地转向母亲，寻求安慰和支持。当心理力量使男孩在7~9岁这个年龄与母亲分离时，父亲面对的是一柄双刃剑。他不但自己必须离开母亲的世界，走向父亲的世界，同时还要将他自己的儿子也带过那座桥。为了完成这项艰巨的任务，他需要从其他的男人那里获得帮助。
当我开始意识到这种新的男性心型学时，我感到关磁和绝望。我的儿子已经7岁了，而我悉角还需要花很多李的时间才能变得足够坚强来养育他。但是，无论和何，我决定采取第一步行动，那就是花很多时间与儿子在一起，我很综奇地发现，很快地我们俩章的开始心心有通了。写然就出来很令人越尬，但在此之前，儿子所有的一切都按照他孕素的意愿办，我更多地只是她的一个助手，而不是儿子的父素，我的在多就是使他母素高兴。现在我和儿子定期一起去露管，其他的父素和儿子有时也会与我们同行。这些男
人对我帮助很大，我妻子和我很高兴地看到儿子在蓝社成长。并多关于管袭儿子的问题都自行消关了，只要我在家，儿子对他母亲的那种攻击性就会举却下表。
写然我没有跨过那座通向男性世界的桥，不是一个成熬的父秀，但我至少不是一个不顾宾的父亲。我忽，我和儿子可以一起走过那座桥，走向男人的世界。
一位父亲的信，他参加了“怎样
做儿子的父亲”研讨会
儿子对父亲以及父亲对他自己的父亲的怨恨、迷惑和内疚都来源于父亲在他们成长的过程中不在身边，或者父子之间感情疏远，而不是父亲的角色本身所导致的。就想罗伯特・布莱所说的，男人今天患有“父亲饥渴症”。长期缺少一位坚强、关爱的父亲为俄狄普斯情结的演出搭建了一个舞台，但是我们有理由相信父子的角色可以重新改写。今天的新型父亲们，在其他男人的帮助下，正在创造一个不一样的故事。
父亲和儿子：重归于好
.……他合新我，他狠抱歉，
70李过去了，他才游心康打开。
我和对他说，我心存感激，
为了打开心扉，
他头争了整整70年。
―一唐・艾里姆，摘自未发表的诗集
《工作的男人》，1992年
前面曾提到的那位接受心理咨询的咨询者，他的梦提示了一个典型的俄狄普斯情结。他将这个梦告诉了许多朋友、老师和治疗师，因为这个梦总是困扰着他。唐给了他一个稍稍不同于弗洛伊德医生的解释，“父亲正要带你到一个应该属于你的世界，他的世界，男人的世界。因为你小的时候不认识你的父亲，所以你感到恐惧和内疚。他的突然出现使你很惊讶，并且打扰了你的生活。但事实上，他的出现就是为了给你一个冲击，他要将你带进成年男性时期。”从青春期就重复出现的梦显示着心理力量持续在一个男人身上起作用，不管他们是否知道这种心理力量。这个咨询患者必须走出那个过分依恋母亲的心理世界，因为这种依恋将导致他过分依赖女人。他必须进入另一种精神、内心和心灵状态，也就是认同父亲、接受自我、
自信，并且有一种奉献生命的男性自我意识。
这种过渡永远不是那么顺利和容易，男人的成熟过程通常缓慢、痛苦、杂乱。它的出现中断了男孩天堂一般的幸福生活，男孩不得不去努力寻求心理平衡。在男孩身体已经发育成熟以后，这种寻找还在继续。男性解放运动的一个国际领袖谢菲尔德・布里斯认为，事实上，在我们这个文化中，许多男人直到40多岁还没有完全走过通向男人世界的那座桥。
大约在9岁左右，心理力量开始推动男孩，并且使他们渴望与父亲多待在一起，这让许多做父亲的非常惊奇。当这种现象发生时，父亲通常需要补学很多东西。要满足儿子的需要，父亲迫切地需要寻求其他男人的帮助来治愈他们自己失去父亲的心理创伤。为了儿子的将来，父亲需要与其他的男性朋友、治疗师、牧师、其他的父亲们、酒吧招待、高尔夫球友、邻居和亲戚等人进行深入的沟通。当男人们一起讨论与父亲的关系时，挡在他们与儿子之间的那道门打开了。
在“男人论坛：男人讨论小组”中，一位男性谈到他与父亲的一次经历。“我父亲现在70多岁了。上个星期我去看他，问他与他父亲的关系。当说起自己从没有在父亲的腿上坐过，也不记得父亲曾经抚摸过他时，父亲老泪纵横，我也哭了。在我的钱夹里有一张父亲抱着我在山顶上的照片，我那时7岁，看起来非常高兴和自豪，好像父亲是一个神，将我举向天空。他看起来非常强壮，并且为他的儿子感到骄傲。可是这个抱着我的男人却从没有被他自己的父亲抱过。在我的眼中，他是一个真正的英雄，他的一生都在与痛苦做斗争，并且养育了我。”
“当我9岁时，父亲开始对我很严厉，总是挑我的刺。我认为那一段时期我们的亲密关系瓦解了。现在想起来，我还会百感交集，感到受伤害、愤怒和悲伤。我的子现在8岁，轮到我来继承这个英雄的传统了。尽管仍然觉得受伤害、愤怒和悲伤，但我还是想找回父亲遗失的东西，更好地养育我的儿子。学会面对这些过去的感情，对我现在更有帮助。我和父亲疏远的原因就在于我们总是回避这些感受。”另外一个参加论坛的人告诉大家，在经历两年醒龊的离婚大战以后，他与儿子之间的那扇门是怎样打开的。当这位男士和妻子的关系变得糟糕以后，他们都在儿子面前讲对方的坏话。儿子12岁时，他们准备离婚，儿子与他妻子一起生活，而且，妻子不允许他去看望儿子。当这一切开始时，儿子不得不从别人那里寻找父亲的形象，他寻找的第一个人是他们的一个邻居威廉。威廉是一个健美运动员，在他们那个街道贩卖毒品。很幸运的是，孩子的一个舅舅开始在周末的时候将他带到船上，再后来，他因为打架被警察抓住了。
“就在不久之前，面对乱糟糟的生活，我一直相当消极。
我不想打搅儿子的生活，总是远远地站在后面。后来，我开始
读一些关于新型的男性心理学的书，认识到儿子需要与我多多接触，而不是像这样保持距离。当我听到父亲应该去迎接儿子，并将他带入成年男性的世界时，我永远都不会忘记这一个观点。我开始与其他的父亲们交谈，接受咨询，更重要的是，我开始行动起来，去接触并尝试理解儿子。我花整天的时间和儿子一起去乡间骑脏兮兮的自行车，我们有交谈也有争论，但不会让争吵扩大化，我们总是保持联系，这种状况太好了。现在我的前妻让儿子跟我走了，我猜想她一定是对儿子的反叛行为和恶劣态度无计可施了，她觉得我也应该受受这份罪。当我在离婚后第一次见到儿子时，他14岁，看起来非常粗野长得又高又壮，头发剃光了，戴着铜项链，还佩带着一把刀子。现在，他是一个非常英俊的男孩，戴着一个耳环，总是很文雅。”
这位父亲的坚持可能挽救了他儿子的生活。儿子向咨询师这样谈到他的经历，“现在，爸爸和我的关系很亲密，我不想让任何事情破坏这种关系。没有人理解，我之所以行为粗野并染上吸毒的恶习是因为我需要一个父亲。虽然，我和父亲的关系很好，但我还是我，我会坚持做我自己，不会让爸爸决定我的人生。如果那样的话，我会发疯的。我和父亲都有权利说出自己的想法，做自己想做的事。我还是那么固执，就像我父亲一样。”说完，男孩的脸上露出了笑容，看着他的脸，难以想像他曾经是一个不良少年。
父亲的角色随着文化时期的变化而变化，从开始的猎人到农夫或手工艺人，再到后来的工人。在男性解放运动的某个阶段，有一个声音在召唤我们重新举行男性成人仪式，以便在高科技时代创造一种新型的父子关系。有趣的是，在大多数狩猎文化中，在举行成人仪式前，也就是在青春期之前，父亲很少
与他们的儿子待在一起。从古至今，在大多数的文化中，父亲都在家庭的外围活动，在外面的世界工作，偶尔过问一下家庭，看看家人到底过得怎么样。
然而，父亲远远地在家庭外围活动的模式不再适用于现在的高科技时代。与古代成人仪式文化不同的是，在现在社会，如果父亲一直不在儿子的身边，直到儿子长大变得不受管束时，他才担负起父亲的责任，那将永远没有一种长期保持的纽带来将父亲与儿子联系在一起。儿子们可以径直走出去，没有文化的力量迫使他从父亲那里学会怎样成为一个男人。
我感觉受猫了。我原以为一旦儿子长太了，我们就会素近起来，但事实上，他不忽与我有在何关系，我感觉被恩弄了。
――尼克，一位16岁男孩的父亲
当受挫的少年将家庭弄得一团糟时，原先“缺席”的父亲才被法庭、学校或社会服务机构拉回到家庭，他的处境将非常不利。因为在此之前，他与儿子关系疏远，所以，现在他们很难互相沟通和彼此理解。
在高科技时代，男人开始谱写新的故事，他们从儿子生命的一开始就介入儿子的生活。比如，关于怎样做父母的课程，原来只有母亲参加，现在吸引了越来越多的年轻父亲。
上个周末，我父素从洛衫砚过来看我们。他看着我和我的两个儿子一起玩，他俩一个2岁，一个4岁。
后来，我和父亲一起去藏步，就我们俩，没有别人。以前，我们之间也很少交刻，只是经常殿默地存在一
起。这一次，我父亲打破了沉殿，“儿子，看称和孩子们一起死真的我会了我一些东西。你小时候，绝大部分时间都是由余母素照原，我从来都不和道怎样对待你，也不知道怎么和称死。你是一个非常好的父素，我很高兴地看到你克服了我的那些缺点。”我心里的一块疙漆解开了。我父亲关心我，只是不知道意样做。写然这种情形不是经常出现，但每次父亲告诉我他对我、对生活、对事物的看法时，我从内心觉得自己变得更强太了。儿子需要知道父亲的忽法和感受，并且需要了解父素的生活。我打享尽可能地去了解我的父素。我的儿子们将来也有可能将我拒之门外。
一詹姆斯，加利福尼亚硅谷的一个电脑
软件销售经理
在非工业时代，父亲通常在家庭的外围活动。而在高科技时代，儿子一出生，父亲就与之建立了个人的内在联系。我们与社会有许多外在联系，如法律和法律执行系统、学校系统以及社会对其成员的要求：即成年人必须独立谋生、供养家庭、担负起法律的责任等，但这些永远也不可能取代父亲在儿子生活中的位置。文化的影响是没有感情的，在男孩成长为男人的过程中，这些文化力量不关心他的心灵。而男孩渴望并需要与父亲形成那种心灵的联系来帮助他度过这一段漫长又崎岖的旅程。
父亲：回归之路
爸爸，你去了哪里？
我曾金握往你的手，
你和把手撇开。
妈妈拉往我，说：
“儿子，你爸爸必须去工作。”
――唐・艾里姆，摘自未发表的诗集
《工作的男人》，1992
“公司父亲”这个词是一种矛盾的用法，对现今的大多数公司来说，父亲在家庭中的重要性不是一个需要关心的问题。为了做个好父亲而请假在家，对于公司来说意味着“他不具备在公司取得成功所应有的品质”。为了陪孩子去看病或参加孩子学校的活动，父亲向公司请假，可能会给家人带来危险，因为大多数的工作要求男人将工作放在第一位，家庭放在第二位。不管父亲是不是在公司里工作，他们都被文化拖入了困境，因为他们不得不将他们的儿子献给“工作世界的神”。许多现代父亲都在寻找回归家庭的路。
为了能在下四点争下班，我早上五点半就离索去上班。尽管这存，我套天五点争才能回到家，因为在路上就需要花1小时的时间，所以，拿天我只有在傍晚的时间才能与孩子们在一起。但问题是，回到家后，我感到特别累，以至于无法和孩子们好好相处，
也没有精力帮助妻子准备晚级或打扫卫生。
一米奇，3岁的萨拉和5岁的乔疲惫的父亲
即使是那些能够控制自己的工作节奏的父亲们也会因为任务太重而感到压力很大，几乎承受不了。北卡罗莱纳州夏洛特城的一个保险经纪人和经理山姆说，这种情形不仅仅发生在那些特别有成就的老板身上。“我的前任雇佣的人都是工作狂。我开始担任这个办公室的经理后，主要雇佣一些像我这种类型的人――沉稳、工作努力、稳步向前发展。我也雇佣了一些
‘A’型的人，他们短时间就可以在事业上取得成就，但在另一刻又会跌入低谷。虽说他们可以使事情有所改变，但大多数时候却将我的家庭生活和工作搞得一团糟。虽然我全权管理着我的办公室，但要使工作和家庭生活取得平衡，对我来说也是件很苦恼的事情。我为孩子们做早餐，将他们送到学校。会在孩子们睡觉前回到家里，并且大多数的周末也留在家里，但我儿子需要我和他们更多地待在一起。我根本就没有自己的时间，我真的非常累。好像要在一个世界取得成功，就意味着在另一个世界成为失败者，总之，必须付出一些代价。”在高科技时代，人们为了追逐金钱牺牲了儿子。我们认为只有每周工作五六十甚至七十个小时，才能为我们的孩子提供最优裕的物质生活。但事实上，我们的儿子真正需要的东西却是我们不愿意给予的，那就是我们自己和我们的时间。为了成长为一个健康的男人，男孩必须与母亲建立亲密的关系，这样他才能够了解自己的人性所在；同时他也必须有父亲的引导才能了解什么才是一个真正的男人。这需要时间，并且需要父母做出牺牲。尽管我们担心我们将不得不牺牲自己的事业或由此所带来的物质享受，但为了将儿子培养成健康的男人，我们必
须愿意付出。
现在我们应该做的就是改变自己的生活方式，就像第四章关于婴儿的需要中写到的一样，母亲或许可以在某一段时间放弃自己的职业，或者找一份兼职工作。父亲们必须改变工作的安排，多与家人在一起。这种生活方式的变化可能意味着家庭必须放弃我们的文化认为是成功的象征的东西，如在物质享受方面少花钱；多花一些时间与家人在一起；同时也可能意味着我们必须关掉电视。这些有意义的牺牲有助于解决我们儿子在学校所遇到的麻烦，并解决他们在家里的懒惰、愤怒、性乱和暴力等问题，它将给我们的儿子和我们的未来注入生机。
社忽很育我们远去，
社李轻的生命绽放，
社衡态与慈伤成为在事，
社式士的剑和精神待扬，
因为前经关去的东西已经花到了归处。
一唐・艾里姆，摘自未发表的诗集
《工作的男人》，1992
