当广告经历后现代主义一中兴百货的定位策略
和另类诗文案
案例介绍
中兴百货开创另类广告先河
文学与广告的纠缠，几乎是源于广告诞生那一日。在相当长的一段时间里，广告由于其通俗化的需要使得主流文学在这一领域显得曲高和寡，难于应用。台湾意识形态广告公司为中兴百货所作的长达十余年的广告，以其另类的诗文案文风和实验性的视觉冲击，赢取了各大广告奖项和广告人敏感而向往新鲜的心。另类的文案和图片，用文学营销、非逻辑叙事与松散的风格，这诸多特色为这一系列广告增加了另一个值得探讨的修饰语——后现代主义。在这些华丽词藻笼罩下的中兴百货，其市场定位策略与广告创意的另类倾向开创了华文广告之先河，也成为广告学研究者乐此不疲的研究对象。
案例评析
后现代主义广告新现象
一、中兴百货的16年备忘录
1.台湾社会的孕育与意识形态的制造
中兴百货地处中国台湾地区，一个光怪陆离的社会。它隶属于东方文化阵营，又因为经济的快速发展而在各方面与西方发达国家接轨，文化与意识形态方面也概莫能外。20世纪80年代以来，台湾社会受到世界后现代化趋势的影响，各种思潮前仆后继地涌现在大众的文化消费圈内，尤其是都市的休闲文化，夸张地强调满足感。在这样的社会环境下，另类文学风格的广告作品的出现也应运而生。制作中兴百货系列广告的“台湾意识形态广告公司”创立伊始，即为中兴百货打造形象，可谓是广告界的“金玉良缘”。其间广告创意人员不断推陈出新，创作出大量的广告流行语，同时也获得了多个奖项（见附表）和消费者的肯定。
2.竞争微利的市场
中兴百货的负责人蔡振世指出，尽管百货业随着竞争的加剧进入微利时代，但对于强化品牌的活动，中兴非不得已不缩减广告费，其对品牌形象及广告营销的看重可见一斑。就整个市场竞争态势而言，中兴百货所在的台北市有先施百货、永琦百货、明曜百货、统领百货、SOGO百货、今日百货、鸿源百货以及来来百货等为市场竞争的主要对手。就经营管理与行销策略而言，台北市的综合百货公司业绩大都不理想，除了SOGO百货以外，其余各家百货公司都陷于苦战的局面。对市场竞争情况加以分析，可将各家百货公司区别如下特性：
（1）市场领导者SOGO百货
（2）市场追随者永琦百货、远东百货、统领百货（3）市场挑战者鸿源百货、来来百货
（4）市场寻位者中兴百货、先施百货、明曜百货3.广告创意策略：诗化的欲望空间
1989年，在仅与中兴百货合作一年之后，意识形态广告公司就开创了百货公司广告的新境界：“中国创意文化”。由此中兴百货的另类系列广告文案粉墨登场：
90年代/当我们这个社会开始为缺乏的人文素养、饥饿的精神内涵、失落的民族美学而反思的时候/中兴百货也在此时/以“中国创意文化”为新的企业使命/全新出发/藉着这一份生活提案/我们希望能带动一种现代中国的生活方式/高品质而不止高消费/注重创意，培养具有品位的流行感度/更重要的是找回从容婉约、细腻优雅的中国美学自信/……/我们发现/中兴百货是第一家具有民族美学自觉及风格的国际百货公司……/她再也不只是购物场所/而将全面进入您的生活情境/扮演着生活美学顾问/国际创意情报媒介/……
这篇中兴百货创世纪的文案，充满了广告人的激情和幻想，是文化与时尚、流行与观念的对话录。纵览这十余年来的广告文案，无不反映了对传统文化的挑战，对模式化、同质化商品社会的反感与逃避，也都如这一开山之作一样强调中兴百货“民族美学顾问”、“高品质”、“注重创意”的形象特色。这一阶段的广告策略注重“中国风”的表现，中兴百货的电视CF广告就是强调“古典中国的品位”，偏重家庭、生活、个人魅力，以及中兴百货的形象塑造，是为整个广告运动打基础的第一阶段。
《小红帽篇》：
正因为有大灰狼，小红帽必须有更妖娆的小红帽欲望森林/
盛装的女人/
令群狼失去威胁性/
（当她擦香水/当她掀开衣柜/当她主动放电/她才不需要讨好谁/而男人自投罗网）/
对魅力的自觉/
让她感到愉快/
两性不再决定/
弱肉强食/
它根本是/女人的地盘/
对我而言/
花五个钟头穿着打扮/
或/
是爱一个人/
都不过分
《小红帽篇》是中兴百货1996年周年庆的一则广告，荣获第20届“台湾时报奖”最佳平面广告金奖。其反向思考的逻辑，另类的流行观，及华丽的诗文案都极具“后现代主义”的风格。由现代两性关系作为利益的切入点，女性以强势的形象出现，改写童话中软弱单纯的小红帽。广告所塑造的两性间的主导者形象，充满诱惑性又保持高姿态，迎合了女性消费者对自身的期望，旨在唤起她们的消费欲望。中兴百货在这一阶段的广告中强调女性的性感、气质等个人形象因素，灌输服装是重要的甚至是不可缺少的个性体现（没有服装就没有性——《梅兰芳篇》）。
这二则是中兴百货2000年春装上市时的作品，广告中图片的冲击力很强，文案简短而且对“消费欲”极力推崇与强调。中兴百货的广告从1996年“人民享有购物乐趣的自由”开始，一直灌输“购物必须，服装穿着重要”，中兴百货的系列广告进入对消费欲推崇备至的第三个阶段，牢牢地锁定了消费者心理，把购物包装成无法缺少与抵制的生活元素。广告的视角也变得更加宽泛，开始讨论社会与人生的问题。
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ast aie sta
a.星i时品—
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I SiR aoaO
：
图1三日不购物，图2三日不购衣，
便觉灵魂可憎便觉面目可憎
二、定位策略：引领流行时尚
百货公司是特殊的商品，是购物服务的提供者，所有的利润皆来自于顾客。因此，百货公司要能创造顾客与公司间的协调、沟通与默契，使顾客支持百货公司，才算是成功的经营。
值得注意的是，越来越多的人逛百货公司的第一目的不是购物，他们寻求消费的满足感，注重体验生活情趣，渴望梦想得以实现。此种情况下传统的削价等行销手段业已事倍功半，百货公司需要自身的品牌形象，以及独特的经营理念来适应同质化时代的竞争。
由里斯和屈特创立的“定位”理论，从1972年以来一直在做顺应市场要求的发展。定位首先是作为一种传播策略提出的，是对现有产品的创造性试验，让产品占领消费者心智中的空隙；
1996年屈特出版了《新定位》，在保持原有核心思想的情况下使定位理论更能适应时代发展；今天，定位成为营销中不可或缺的
一步，科特勒把它定义为：定位是对公司的提供物和形象的策划行为，目的是使它在目标消费者心智中占据一个独特的有价值的位置。消费者对百货公司的心理定位，都是建立在“购买满足感与价值感”的层面。中兴百货所提出的定位策略，是以“为其所提供的购物服务塑造令消费者感到满足的形象”为指导的，非常符合定位理论的要求。
定位要分析市场，在上述的市场背景下，中兴百货的定位需要具有差异性，才能摆脱与多家百货公司对峙的情况。百货公司市场基本分为生活购买型市场与感性购买市场，同时百货公司希望自身是一个提供“物质的享受”与“心灵的充实”的场所。中兴百货的目标市场比较高端，而生活品质与消费形态上升又体现在消费阶层的感性购买行为，所以中兴百货的定位“时尚”、感性化，又与其他百货公司有一定距离。例如仁爱、远东百货的定位策略走纯男性的“专业定位”，SOGO百货则以“大鱼”的姿态出现在电视CF或其他报纸与杂志媒体上，以百货业的巨头自居。
定位要分析消费者。广告作为沟通的艺术，所要达到的目的就是影响目标消费者的生活态度和价值取向，必然需要影响消费者的意识形态。如果品牌所体现出的生活态度与价值取向，与目标消费者在意识形态领域取得默契，品牌所涵盖的目标消费者必然更乐于使用。这在消费者普遍对汪洋大海般泛滥的硬性销售广告和极尽诱惑之能事的品牌广告抵制的情况下，尤为重要和有效。中兴百货的商品线大多以国外品牌与国内流行服饰为主，目标消费者为25岁到40岁的上班族、雅痞、贵妇或台北社交圈的名流。这部分消费者具有一定经济实力，逛百货公司要求精神层面的满足，希望自己是“有气质，与众不同的”。
同时，百货公司的行销定位必须掌握消费文化，时下购买的个性化、多元化“品位消费”已形成。因此百货公司必须追求“全面”、
“文化”与“休闲”的整体商品定位，并塑造个性、文化、流行、品位魅力、流通情报等特色。据此，中兴百货提出功力非常深厚的定
位：“高品质、高格调、领导流行”。又提出“最能领导流行”与“橱窗设计最美”二项具体的定位，希望以此实现有效差异化之商品策略。
定位的成功是中兴百货“出位”的创意表现的基石。定位诉求必须与百货公司本身的形象与商品诉求互相搭配，方能奏效。
中兴百货广告策略是符合它的定位的，回溯中兴百货十余年来的广告进程，一直标新立异。最初民族美学的提出，就展现了另类审美者的姿态。同时引入文化因素，对百货公司的刻画停留在“民族美学顾问”的阶段。之后广告中的后现代意味愈演愈烈，广告所讨论的问题也由生活情趣创意转移到更深刻的自我认识，和一定程度上的社会价值理念。如果说前一阶段的中兴百货一族还在追寻中国化的形象，那么这一阶段的支持者们就开始考虑自我的主观意识，主动强势地展现个人魅力，并开始意识到购物作为表现魅力的基础是不可或缺的。2000年之后，中兴百货的顾客就不得不去购物了，购物在这一时期无孔不入，政治、国家竞争力、社会、人生（详见附表2000-2003年段）都因购物而变得不同，拜物主义在后现代、解构、诗等一系列光鲜靓丽的词汇掩饰下不断蔓延。
实施这样的策略有两方面的原因。首先，百货公司的市场近乎饱和，各家都有了一些固定的客户群，进入成熟期，同时新的细分市场很难发掘，所以商家采取了另一种扩大市场的策略——增加产品的使用频次，即劝服消费者更多地光顾百货公司；其次，随着女性在各方面的地位逐渐上升，广告主对女性消费者越来越重视，考察女性的心理成为制定广告策略的重要因素。中兴百货的消费主体多为台北社交圈的名流，他们需要更多的肯定，譬如对在两性关系中主体地位获得的肯定，对购物合理的肯定（女性的购物频次和数量都远高于男性），以及对通过服装展示艺术感、文学素养的肯定。这些变化以及保持自身“引领时尚”的要求，是和中兴百货不同时期的广告策略相得益彰的。
不可否认的是这一广告策略的成功，它始终契合随时代不断
改变的消费者心态，每一种情绪的描写都正中消费者下怀，塑造了中兴百货时尚、有品位的品牌形象，并且它的成功至今仍然延续。
三、后现代主义&另类诗文案
1.后现代主义
商品社会真正的宗教式的符号是广告。广告要通过传媒发布，而它本身也是传媒的组成部分之一。广告不是目的，物质和精神欲望的满足才是根本，广告使欲望符号化，让欲望发生转移。广告的工具性使广告本身产生了意义，正如传媒的传播性和引导性也使传媒产生了意义一样，因为商品通过广告来实现自己的最终目的，商品与大众传媒的合谋导致广告的力量极度膨胀，广告在本质上也是引导他人进行消费的一种行为方式。在脱离了低级的传播信息的阶段后，广告进入到一种传播消费文化即传播一种先进的消费行为和消费方式的阶段。
严格地说，时尚是另一方面的广告，只不过时尚进入的层次是人们的价值观念领域，而广告还停留在消费领域，本身不具有文化意味。在后现代社会，即信息社会，知识经济时期，广告作为大众传播的一项不可避免的具有后现代的特征，这些特征在美国学者弗雷德里可·杰姆逊的《后现代主义与文化理论》中有具体的阐述：
（1）主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。
（2）深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、
表现终极真理为主题。而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。
（3）历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远
带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。
（4）距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。
中兴百货的广告创意表现了这几个特征。如《书店篇》：有了胸部以后，你还需要什么？脑袋。到服装店培养气质，到书店展示服装。该则广告的作者说：“《书店篇》在中兴百货历年作品中很受欢迎。我们当时想把物质性的消费和文化做一种互相挑逗，从某些价值观来看是很对立的东西，一个是文化的书本、一个是消费的物质，两者是否有很性感的地带或互相挑逗的关系去呈现。”虽然很标新立异但所体现出的文化教育观念更多的是一种浮光掠影的商业操作和技术组合。其商业化的意识形态并不具备深邃洞悉的思想，而是后现代语境下解构传统广告表现和消费社会大众生存现状后思想的空壳，是制造特立独行的文化流行语的语言游戏，是思想匮乏和意象破碎的苍白意识形态，广告中的人物形象都是冷漠的“空心人”、“时间病患者”，只是生存游戏和仪式中的话语符号。此外，中兴百货系列强调“古典中国意味”，其对历史元素如梅兰芳的应用也是为了支持商业营销。
给了商品消费甚至浪费的“后现代主义”理由的中兴百货广告，一方面它的真正目的是通过在不确定意识中张扬受众主体，来宣扬消费的合理性，从而促进销售这使其大获成功；另一方面社会环境与消费者心态也是这一类型的广告获得成功的重要原因。20世纪80年代以来的台湾，游戏化的政治，商业消费社会与全球文化的联姻，产生了面目夸张的都市休闲文化，对传统的否定与叛经离道反而引起注目，与此同时消费者在商品同质化的背景下对传统的广告手段业已麻木。因此中兴百货引用后现
代的文风撰写广告文案，是符合规律的一次大胆而成功的尝试。
广告创意从来就没有一种绝对主导的方法论，多种模式、风格、手法并行不悖。但必须考虑和服从的创意原则、社会规范以及产品本身的属性，还有最终的销售目的。后现代主义与广告创作的结合造就了中兴百货，刺激了天马行空的广告人。然而中兴百货的成功并不能完全归功于后现代的引入，更重要的还是定位与对消费者的研究把握。中兴百货系列广告分析了消费者需求、消费者行为与心理、市场态势，整个创意过程呈现出清晰的思维脉络和方法取向，是跨越单纯的叫卖时代的后现代广告，艺术性和实用性兼备，其创意具有很多的理性色彩。
2.另类诗文案
（1）陌生化语言。中兴百货的广告诗文案背离语言传统，和高雅的文化语言相去甚远。它改变了人们习惯的感受方式，创造了陌生化的审美效果。肆意违反规则，不计较逻辑，淡化造句习惯和常规用法，都是它营造“后现代主义消费”气氛的手段。中兴百货广告文案所创造出的新词和所打破的语言规律在系列广告中广泛地得以体现。
如“全新物件观点篇”：
床单不再属于室内装潢的脉络而进入梦的超心理学层次/巴洛克雕花水晶盘不再是交际界面而是一种场景文学修饰/苏格南马球女孩裙不再是教养的表徽而是居住环境的身体意识/物件的价值来自超越物件的使用译释全新物件观点/
文案运用了艺术手段，把描写的客观对象加以“陌生化”的处理，造成审美主体与被描写的客体之间的距离，从而引起读者的惊异，迫使其从另一个角度去探悉同一个事物的本质。具有张力的语言，由非理性、主观的拆解和拼贴语言而成，抛弃了语言所负载的历史文化价值因素，中断了语言间约定俗成的联结方式，以此写出的文字具有了流动性、自由感和说服消费者的文
化魅力。
（2）文化解构。生活在信息海量化社会的人们，对每天从各个媒体接受的大量广告日渐疲惫。文化解构随后现代的大潮涌入广告创意，通过对现有概念的分解、旧有关系的打破刺激消费者麻木的神经。活跃于世纪之交、和解构主义几乎同步成长的广告人，体验过“村上春树”的小说和周星驰的电影，祖父辈脑中不可动摇的信念已不复存在，解构是他们思考的惯常方式。
广告创意恰恰为他们提供一个宽广的空间来做解构的游戏。从简单的词汇拆分到以中兴百货为代表的后现代主义另类广告，不断冲击人们的固有观念，挑起潜藏的反叛心理，情绪化，重感官体验，反解释。
比如中兴百货广告文案“不景气不会令我不安，缺乏购物欲望才会令我不安”：
国民生产无法累计出幸福/泡沫经济无法幻灭品位/节制消费无法弥补南极臭氧层/信用卡数字无法伪装美学天赋/乘法唯物论者无法降低失业/关系无法建立在唯心基础上/人造皮草无法取代ARMANI的羊驼呢/时尚精神病比上届大部分的人健康/他们从不和欲望进行哲学辩论/而是坚持在服装店无怨无悔/克制购物欲，是专断的道德主义/
因为，欲望从来没有不景气的时候……
没有崇高的使命感，只是彰显原始的情绪和暴露自我的潜意识，玄妙的语言和诗化的句式，看起来饱含哲理，迎合年轻人追新逐奇的心理。通过对传统文化的消解，体现广告人这一创作主体的创作意识，中兴百货广告的主要创作者许舜英这样以为：“意识形态出现后，大家看到的不仅是广告，更多的是作品……对做广告的人而言，创意的专业和价值被看到，创意人员的主体性被确定了。”对文化的怀疑，伴随对一切秩序结构进行消解的后现代主义，点醒了广告人，将个人的生活方式、消费态度与时尚、文学之间的关系作风格化的演绎，以诗文案的形式表现、灌输拜物意识，
以诗文案的形式张扬消费主体的不确定意识，以诗文案的形式保持品牌形象的重要元素“古典的中国意味”。
（3）图文的奢华时空。中兴百货广告诗文案对“现实”的重新誉写，融入了各种情绪的宣泄，把各种事物联系起来，以另类的眼光去诠释所描述的场景，具有特别的叙事功能。与图片的结合，更是凸现了其后现代主义的风格以及对目标消费者的揣摩。中兴百货的广告画面常具有行为艺术式的冲击力和非现实的梦境式的迷离美感，成为消费者喧哗的、炫耀的、释放消费欲望和快感的时尚表演仪式。这种广告创意风格既符合后现代主义自我复制、自我翻新的美学特征，也符合后现代文化状态下人们以视觉形象为中心的感受方式和思维方式。广告以另类文字和先锋图片侵袭地直接作用于消费者内心，强制消费者接受全新的后现代审美效果的“震惊”，感受其“狂欢”的“愉悦”。在中兴百货的广告中，创意表现中文字和图片的场景化和仪式化还符合中兴百货的品牌特征：百货公司即是一个时尚、流行、充满诱惑的“欲望场”，而消费则是物化的仪式，是消费主体在少数范围内具有支配权的文化行为，是流行、时尚、政治等意识形态仪式化的表现。
四、结语
中兴百货的沟通以文学和风格为基础，获得了不俗的反响。定位的把握和创意表现的另类方式也为人所乐道，这些令人炫目的光环下广告运作规律的应用也是可圈可点，尤其是后现代主义的独树一帜，中兴百货的广告剑走偏锋，事半功倍。广告是一种大众传播文化现象，同时也是一种市场营销手段，任何策略和表现手法都是在做迎合市场的良好沟通，广告创意虽然具有艺术创造的一切品格，而广告人却没有纯艺术家的无羁无绊，无论形式、内容、创作手法怎么变，销售都是广告的最终目的。
附表：中兴百货历年广告语及获奖纪录
|年份|主题| CF |SL.OGAN|得奖纪录
春装-流行不是群众
1988 |春秋|的歇师底里….|CF-时报广告百货项佳作奖|
|装
秋装-流行使你的身
影一再被抄袭
|春装|踩高晓篇|寻找中国流行的自我|CF-时报广告百货项佳作奖|
|1989
|秋装|撕布篇|寻找中国敬请期待
|CF-时报广告百货项铜像奖
|春装|秋千篇|中国创意文化|CF-4A创意奖零售百货项
|铜级奖
|1990
CF-时报广告百货项铜像奖
|秋装|秋柿篇|秋柿虚构中国|CF-4A创意奖零售百货项
|金级奖
CF-坎城广告零售项佳作奖|
|者装|家庭生活
|CF-时报广告百货项佳作奖|
万岁篇|家庭生活万岁|平面一4A创意奖零售百货项
|1991
|佳作奖
|秋装|削铅笔篇|阅读的秋
|春装|灯与枕篇|我晚上10点上床睡觉
|秋装|
CF-时报广告百货项银像奖
|CF-4A创意奖零售百货项
金级奖
图表择|祖母衣框集活记|煤支制京参蛋集百货项立
|体文案项铜级奖
一年买两件好衣服
|1995|香装|复活记篇|需云高件对不版|平面-华文广告零售百货项
银像奖
|平面-时报广告百货项铜像奖|
平面-4A创意奖零售百货项|
铜级奖
续表
|年份|主题| CF |SL.OGAN|得奖纪录
|平面-时报广告百货项佳作奖|
CF-时报广告百货项金像奖|
CF-4A创意奖零售百货项|
金级奖
|阿拉丁的现代启示录
|秋装|RECYCLED|%EECVCLEDLZOONX |CF-4A创意奖零售百货项|
1.OOK篇
|立体文案项铜级奖
做好准备|羊面一公创意要零售百货项|
铜级奖（节约篇）
平面-4A创意奖零售百货项|
佳作奖
|节
佳作奖
|1993
|折扣|
佳作奖
|平面-时报广告百货项铜像奖|
|平面-4A创意奖零售百货项
金级奖
|过年|绝对在地、绝对文本|要面一4A创意奖平面文案奖
|项金级奖
历史、城市、记忆
|平面-4A创意奖平面艺术指
|导项金级奖
|平面-4A创意奖年度最佳海|
|报铜级奖
情报电击|自体繁殖、粒子过
|1994|春装|
城市篇|剩、情报电击城市
|电务人|身材弱势团体改革|CF-时报广告家庭用品项路线
|佳作奖
|春装|身材弱势
标准三围是个坏|平面-时报广告家庭用品项|
团体篇
|1995|
|胖女人一
性感是本能，魅力是
|秋装|魅力是需|
需要学习的
要学习篇
续表
|年份|主题| CF |SL.OGAN|得奖纪录
|去些|购物乐趣|人民享有购物乐趣
巴掌篇|的自由
|1996|
你可以买到流行、不
一定买得到态度
|秋装|甩头篇
哭是没有用的，不如
唱歌吧
|CF-时报广告家庭用品项
|金像奖
1997|春装|书店篇到服装店培养气质，
|平面-时报广告家庭用品项
到书店展示服装
佳作奖
第七届广告流行金句奖入选
龙玺环球华文广告奖个别零
|售影视广告铜奖
衣服是这个时代最|龙玺环球华文广告奖最佳影
|春装|折衣篇
后的美好环境|视广告美术指导优异奖
|平面-时报广告家庭用品项
银像奖
|1998
龙玺环球华文广告奖最佳平
|面银奖
服装就是一种高明
|龙玺环球华文广告奖最佳平
|秋装|的政治，政治就是一
|面广告美术指导铜奖
种高明的服装
龙玺环球华文广告奖最佳电
|脑修片、图像合成铜奖
|4A创意奖-最佳平面广告艺
|术指导金奖
|4A创意奖-最佳平面广告
银行倒闭不会令我|铜奖
不安，服装店倒闭才|4A创意奖-最佳立体广告会令我不安
|铜奖
|1999|春装|欲望篇
不景气不会令我不|4A创意奖一最佳立体广告文安，缺乏购物欲才会|案金奖
令我不安|4A创意奖-最佳立体广告艺
|术指导金奖
|4A创意奖一最佳上市广告
|铜奖
续表
|年份|主题| CF |SL.OGAN|得奖纪录（大树篇）4A创意奖-最佳平|
|面广告金奖
（梯田篇）4A创意奖-最佳促
|销创意奖佳作奖
（书本篇）4A创意奖-最佳平
三日不购物，便觉灵
乘可信””以×紧|面广告艺术指导金奖
|2000|春装|物流篇
|2000年台北国际视觉设计展
三日不购衣，便觉面|一告设计金奖
目可憎
2000年台北国际视觉设计展
|海报设计金奖龙冬阳评
审特别奖
（翻脸篇）4A创意奖-最佳广
|播广告奖佳作
|（河床、金属篇）4A创意奖一
|最佳平面广告文案类金奖
|（河床、金属篇）华文奖通路
|服务项平面类金奖
LIVING WELLIS
THE BEST RE-|河床篇）华文奖对白最佳
|春装|
文案技术类金奖
VENGE |服复篇）华文要最佳美术
|指导技术类金奖
（报复篇）华文奖影片通路
|服务项技术项铜奖
继续购物才能提升
|2001|
国家竞争力（进口/加工篇）华文奖通路|
|秋装|
国民的穿着是国家|服务项平面类铜奖
竞争力的具体展现
|过年|不想成为艺术家，想|
成为艺采品下不·证|（猎物/艺术品篇）华文奖通|
紧润与常大黑想当措物|路服务项平面类铜奖（新白蛇传篇）华文奖商业广
告海报类银奖
|去书||为了妖娆而妖娆|（妖烧男女篇）华文奖通路|
人们称为过新年|服务项平面类铜奖
（妖娆男女篇）华文奖最佳美
|术指导技术项金奖
续表
|年份|主题| CF |SL.OGAN|得奖纪录
|春装|今年不妖娆，更待何年
再有诗意的衣服也
|2002
|秋装||无法适应没有诗意
的社会
人生是一场不断购
|2003|春装|大眼娃娃篇
物的旅程
（史琼）